y si un día alguien destruye mis imágenes, borra mi voz, quema mis escritos, derriba mis estatuas o prohíbe que me nombre; surgirá una leyenda más grande que mi propia vida. Porque he nacido y alguien preguntara por mí aunque no me haya conocido…

Profesor Jean Siyr Ph.D

VISITE LA OFICINA DEL CRONISTA MUNICIPAL EN LA PB DEL CONCEJO MUNICIPAL DE INDEPENDENCIA, URB LAS FLORES DE STA TERESA DEL TUY ENTRE CC LAS FLORES Y UNEFA

LEA TODOS LOS VIERNES EN LA PAGINA 15 DEL DIARIO NOTICIAS DEL TUY "EL CRONISTA EN LA COMUNIDAD"

SINTONICE TODOS LOS MIERCOLES A LA 1:00 DE LA TARDE POR INDEPENDENCIA 103.1 FM EL PROGRAMA "EL CRONISTA EN LA COMUNIDAD "

INVITADOS(AS)

3era.ENTREVISTA  DRA MIRLA SOTO CONTRALORA MUNICIPAL

Segundo Velazquez Director de Radio Independecia 103.1 Fm

Lic Ma.Alvarez Directora Alcaldia

"SAN NICOLAS" Freddy Mendoza

LIC AURORA MARTINEZ

NORRIS HERNANDEZ CONCEJO MUNICIPAL INDEPENDENCIA

     PROF ANDRES CORTEZ ACADEMICO DE LA HISTORIA

2da. Entrevista PADRE GEORGRECORY OVIEDO Y CATEQUISTAS

2da. Entrevista Contralora Municipal Mirla Soto

ALEXANDER HIDALGO ATENCION AL CIUDADANO

EL CULTOR ALEXIS VILLAMIZAR

JOVENES ASPIRANTE A REINAS DE BELLEZA TUYERA

LAURA LARA DE RODRIGUEZ Primera Dama de Independencia

Tecnico de la emisora 103.1 fm Cristian Grimaldi y Albany

Jhonny Morales Vicepdte CLPP

MODELOS TUYERAS

Reina d la Cultura Cartanal 2015

Profesoras UP Francisco Tamayo

Lic Rondón Direc Protección Civil

Bloque Unido Taxistas Independe

Lc Jazmin Suarez Noticias delTuy

Lic Carmona EB Roman Valecillos

ESTUDIANTES UEP EDUCATUY

Lic Juarez UE 15 de Octubre

DR Mendez Auditor Concejo Mpal

Padre Georgregory

ISSA Maryori Figueroa

Camara de Comercio

GUILLERMO SUAREZ PDTE CAMARA DE COMERCIO

TAXISTAS DEL MUNICIPIO

Deportistas   Castro y  Fernandez

Concejal Pdte Diogenes Rondón

JOSE MARQUEZ LIDER VECINAL

Lic Fuenmayor Camara Comercio

El Cronista y Domingo Hernandez

Mis travesuras y el Cronista

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Comentarios: 16
  • #1

    Prisma Cultural Iberoamericano (jueves, 15 mayo 2014 10:34)

    Saludos cronista y Felicitaciones por esta nueva pagina

  • #2

    Ana Belix (viernes, 16 mayo 2014 13:46)

    Feliz día, colega... Gracias por ese escrito de vedad es muy emotivo y dice una gran verdad, le voy hacer llegar mi proyecto de cronista comunitario denominado CROCO para compartirlo con usted ,el cual esta sujeto a sugerencias y recomendaciones y es el deber ser del cronista en la época actual. feliz día Dios lo Bendiga. Saludos. Este es mi numero telefonico: 04149554959.

  • #3

    Cronista Oficial Municipal Jesús Silva Yrazábal (miércoles, 21 mayo 2014 11:03)

    PATRICIA GONZALEZ "Saludos querido Prof. Silva es un orgullo y privilegio contar con un Valuarte como usted, excelente Cronista, Ser Humano, Compañero de Trabajo, Dios me lo siga colmando de Bendiciones, se le quiere un montòn y mil gracias por todo lo bueno... Un abrazo

  • #4

    JESÚS PARADA (domingo, 01 junio 2014 19:35)

    Con las buenas horas. Felicidades al creador y a los visitantes de dicha pagina de información de los pueblos de los Valles del Tuy. Espero que se siga contando con dicho recurso para las futuras generaciones tuyeras ya que se seguirá haciendo memoria histórica local. Felicidades...

  • #5

    JULIO MENDEZ (jueves, 21 mayo 2015 17:50)

    Redactado por Lcdo. Julio Méndez, el 20. may, 2015
    ESTE MEDIO CONSTITUYE UN MARAVILLOSO VEHÍCULO PARA INTERCAMBIAR VIVENCIAS Y CONOCIMIENTO.
    E-mail:
    juceme2011@gmail.com

  • #6

    Daniel Achique (jueves, 21 mayo 2015 17:56)

    Daniel Achique | Respuesta 09.03.2015 14.36

    Buenas Tardes, lo felicito y me gustaría que abarcara también información sobre San Fernando Rey y el Liceo Las Mercedes de Río Chico.

  • #7

    BELINDA LOPEZ (jueves, 28 mayo 2015 18:01)

    Por favor, quisiera que me explicaran como se calcula el impuesto de inmueble apartamento ubicado en municipio Independencia de valor 360.000 Bolivares?gracias

  • #8

    LORENA (jueves, 28 mayo 2015 18:02)

    quisiera saber las costumbres y tradiciones santa lucia?

  • #9

    ELIZABETH FALCON (jueves, 28 mayo 2015 18:03)

    elisabeth falcon | Respuesta 22.05.2015 20.57

    me gustaria saber mas sobre la historia de la mata prinera.

  • #10

    camilo (viernes, 10 julio 2015 12:37)

    hola buenas podrian hacerme el favor de darme el numero de la parroquia esque necesito comunicarme se los agradeceria

  • #11

    Nicolas Gonzalez Jukisz (martes, 11 agosto 2015 13:03)

    Nicolas González Jukisz ha dejado un nuevo comentario en su entrada "Tucuy A.C.":

    Estimado Sr. Silva. Me complace ver su revisión histórica sobre el municipio independencia y en especial sobre Santa Teresa del Tuy. Me gustaría conocer un poco más de la historia contemporanea de Santa teresa.

  • #12

    dziewczyny nago (jueves, 24 noviembre 2016 22:25)

    Pieńczykowo

  • #13

    miłość wróżby (viernes, 25 noviembre 2016 03:31)

    wyłaz

  • #14

    telefon rozkoszy (martes, 29 noviembre 2016)

    niezmiecioną

  • #15

    love spells (miércoles, 30 noviembre 2016 08:46)

    niepoznania

  • #16

    jesus rojas (lunes, 20 marzo 2017 14:34)

    buenas señor cronista soy unos de los integrantes de los niños de 6 grado A del colegio madre maria,hace unos semanas atras usted nos dio una charla,y necesito que usted me ayude con lo de el libro que estamos realizando sobre santa teresa del tuy necesito que me ayude con esta pregunta:cuales son los primeros habitantes de santa teresa del tuy,bueno seño cronista espero que lea mi mensaje y me pueda ayudar.GRACIAS

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Comentarios: 7
  • #1

    Prisma Cultural Iberoamericano (jueves, 15 mayo 2014 10:34)

    Saludos cronista y Felicitaciones por esta nueva pagina

  • #2

    Ana Belix (viernes, 16 mayo 2014 13:46)

    Feliz día, colega... Gracias por ese escrito de vedad es muy emotivo y dice una gran verdad, le voy hacer llegar mi proyecto de cronista comunitario denominado CROCO para compartirlo con usted ,el cual esta sujeto a sugerencias y recomendaciones y es el deber ser del cronista en la época actual. feliz día Dios lo Bendiga. Saludos. Este es mi numero telefonico: 04149554959.

  • #3

    Cronista Oficial Municipal Jesús Silva Yrazábal (miércoles, 21 mayo 2014 11:03)

    PATRICIA GONZALEZ "Saludos querido Prof. Silva es un orgullo y privilegio contar con un Valuarte como usted, excelente Cronista, Ser Humano, Compañero de Trabajo, Dios me lo siga colmando de Bendiciones, se le quiere un montòn y mil gracias por todo lo bueno... Un abrazo

  • #4

    JESÚS PARADA (domingo, 01 junio 2014 19:35)

    Con las buenas horas. Felicidades al creador y a los visitantes de dicha pagina de información de los pueblos de los Valles del Tuy. Espero que se siga contando con dicho recurso para las futuras generaciones tuyeras ya que se seguirá haciendo memoria histórica local. Felicidades...

  • #5

    Maiber Ruiz (jueves, 21 mayo 2015 17:52)

    Maiber Ruiz | Respuesta 28.04.2015 15.12

    Hola soy docente y el proyecto a trabajar este lapso sera "conociendo los municipios Simón Bolívar y Cristobal Rojas" le agradeciese todo el material enviado

  • #6

    armen | (jueves, 21 mayo 2015 17:54)

    armen | Respuesta 11.03.2015 22.54

    BUENAS NOCHES. LE FELICITO ESTO ES UNA VALIOSA INFORMACION DE MUESTROS PUEBLOS MIRANDINOS... LO USARE PARA MI TAREA...

  • #7

    LAURENCIO ROJAS GRAFFE (jueves, 21 mayo 2015 17:55)

    LAURENCIO ROJAS GRAFFE, ECONOMISTA | Respuesta 13.12.2014 08.40

    ME PARECE NO SOLAMENTE EXCELENTE, SINO ABUNDANTE EN HISTORIA Y CASI TODAS LAS DEMÁS DISCIPLINAS. DESEARÍA CONTACTAR AL TOP. SILVA YRAZÁBAL

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Comentarios: 2
  • #1

    Prisma Cultural Iberoamericano (jueves, 15 mayo 2014 10:34)

    Saludos cronista y Felicitaciones por esta nueva pagina

  • #2

    Cronista Oficial Municipal Jesús Silva Yrazábal (miércoles, 21 mayo 2014 11:03)

    PATRICIA GONZALEZ "Saludos querido Prof. Silva es un orgullo y privilegio contar con un Valuarte como usted, excelente Cronista, Ser Humano, Compañero de Trabajo, Dios me lo siga colmando de Bendiciones, se le quiere un montòn y mil gracias por todo lo bueno... Un abrazo

VIERNES 27 DE MAYO Y 03 DE JUNIO 2016

 

DON JUAN JOSE BELLO (II)

Cronista Jesús Silvawww.santateresadeltuy.jimdo.com

cronistajsilva@gmail.com

  En la entrega anterior se produjo un gazapo (Yerro que se escapa al escribir) Yerro: equivocación al escribir producido en este caso al hacer la trascripción de la grabación. Todos debemos saber que el ferrocarril llegaba a la estación en  Santa Teresa y en su recorrido pasaba frente el Puente Viejo y lo que es ahora la plaza Miranda para continuar paralelo a lo que es la calle Lamas y continuar a la entrada del pueblo (La Vaquera) para seguir a Yare y la entrada de Ocumare del Tuy.

LA LUZ Y EL MAESTRO PROSPERO

 “Aquí primero eran faroles de querosén alumbrados por un hombre en la noche, luego llego la luz de Cúa

“En educación daba clases el maestro barloventeño Prospero Carpio, quien al tener una discordia con el Jefe Civil fue detenido y debió abandonar el pueblo.”

FIESTAS PATRONALES, PRIMER CARRO Y CINE.

  “Era un acontecimiento la misa, las bombas de papel que se elevaban sobre el cielo del pueblo, los toros coleados con las talanqueras en la calle principal y los bailes por la noche.”

“El primer carro lo trajo un italiano que formo familia en Santa Teresa y era conocido como Don Carmelo Ruso, quien fundo el cine y lo vendió a la familia Sosa que a su vez lo vendió a la familia Delgado, aunque otras personas dicen que el primer carro lo trajo un comerciante llamado Pepe Otero”.

VECINDARIOS DE GUATOPO  Y  RESPETO A LAS PERSONAS,

  “Había vecindarios en Guatopo tales como Las Minas, Morocopo, La Palma, Casupo, Gato Alzao, Culebra....”

 Los padres ordenaban a sus hijos que al encontrar en la calle una persona mayor debían arrodillarse y pedir la bendición, si no lo hacia el padre lo pelaba bien pelao, para que no se le olvidara.”

PANCHO IRAZABAL EL CARPINTERO

  Recordó a Pancho Irazábal, mi abuelo materno. “un carpintero que construía las urnas en una época en que no había funerarias, se acostaba dentro de ellas para medir la comodidad con que quedaría el cuerpo del difunto, cosa que a algunas personas de causaba temor por el respeto que siempre nos ha inspirado la muerte.

 Su hija Marisela cuenta que Don Juan José falleció a los 94 años, era Magallanero, le gustaban las peleas de gallo, la serie del Chavo, el Zorro y conversar en la Plaza Bolívar

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 20 DE ABRIL 2016

VIERNES 13 DE ABRIL 2016

VALORES ¿DEL PASADO?

Cronista Jesús Silva  www.santateresadeltuy.jimdo.com

  Al hablar de las cosas malas del presente, ocasionadas por los más jóvenes se culpa a la familia, “fue consecuencia de la crianza”, “la mala junta” sin embargo el cambio de punto de vista respecto a cómo se corregían los errores de los más jóvenes en el pasado y oímos decir en el presente “esas son cosas de muchachos” nos hacen pensar si el respeto y la obediencia al buen consejo “son valores del pasado”

DOS BOLIVARES POR UNA PLUMA FUENTE DE ORO

 Cuando a los 7 años cursaba  el segundo grado un compañero de clases me vendió una pluma fuente por dos bolívares de los viejos, al llegar a mi casa me pongo muy afanado a escribir, mi madre observa la pluma fuente bañada en oro con las iniciales de su dueña, me pregunta como llego a mis manos, le digo la verdad y de inmediato nos fuimos a casa de su amiga, al llegar mi madre le cuenta lo ocurrido y le entrega la pluma, diciendo al niño “devuélvele a mi hijo su dinero porque esa pluma fuente de oro no vale dos bolívares”; su amiga queda sorprendida de la ocurrencia de su hijo y agradecida de la acción de mi madre. Sería lamentable que en el presente las cosas hubieran sido a la inversa y ante el reclamo de la dueña de la pluma fuente de oro mi madre hubiera dicho irresponsablemente y consentidora de las cosas mal hechas “esas son cosas de muchachos

UN ESCANDALO POR UN NIDO DE PAJAROS

  Una tarde en medio de esos corrales donde las casa era divididas por telas metálicas, una niña me dice que le regale un nido con pajaritos que estaba en un naranjo en mi casa, sin ningún inconveniente se los regalo y rato después estalla el regaño en casa de la niña y le informan a mi abuela que la noche antes en medio de la oscuridad los niños vecinos fueron sorprendidos por su madre llevándose el nido y obligado por la madre a colocarlo nuevamente en su sitio, lamentablemente los niños no le informaron a tiempo a su mamá que esta vez yo se los había regalado. Eran tiempos en que no hacían falta altas paredes para que se respetara lo ajeno.            cronistajsilva@gmail.com

 

 

 

VIERNES 29 DE ABRIL

GEOHISTUY UNESR

VIERNES 22 DE ENERO 2016

AL MAESTRO CON CARIÑO

Por Cronista Jesús Silva

www.santeresadeltuy.webs.tl

 Maestro, norte y guía de las generaciones futuras que formara.

 Podrá haber alcanzado los mayores logos y ados (pedagogo, licenciado, profesorado, doctorado) en su larga vida profesional, pero para un niño la persona que le imparte clases en un aula siempre será la maestra o el maestro.

Mildred Torres

  Profesora egresada del Pedagógico en la mención Educación Comercial con posgrado en Planificación, con casi 30 años de servicio en la educación pública y privada.

 El docente que ama su profesión siempre está listo para contribuir en todas las actividades con dedicación a los detalles: La adolescencia es una etapa muy delicada en la educación ya que el joven encuentra que todos quieren influir en su comportamiento, padres, abuelos, otros familiares y por supuestos sus docentes y de repente quiere hacer cosas que están fuera de su rango de edad y le dicen todavía eres un niño y en otras ocasiones le dice es que ya eres un hombrecito y eso tiende a confundirlo igual ocurre con las hembra

  “No es fácil manejar los distintos comportamientos de un alumnos, ya que a veces se resisten a la aceptación de las normas de usar el uniforme como corresponde, también cuando se les exige cumplir con algunas normas de convivencia y buenas costumbres que no las practican fuera del plantel, pero hay que perseverar” el educador imparte a sus alumnos valores, así mismo le establece normas y debe hacer valer su autoridad como docente; cada día debe estar dispuesto a salvar a sus muchachos de conductas perjudícales para su formación en valores, el docente por vocación siempre habla de su aula, de su escuela, de sus alumnos como ese niño es mío, eso esta presente sus 24 horas del día”

Sol María Juárez 

 Doctora en educación, escritora con varias obras dedicadas a la enseñanza pedagógica; en algo más de 30 años ha impartido sus enseñanzas desde el preescolar, en la escuela primaria, liceos y universidades.

 Siempre a pesar que no haya suficientes recursos para hacer alguna actividad, el docente está listo para contribuir con la celebración, la exposición, no comparto mucho el mandar tareas ya que el alumno también necesita un tiempo y espacio para sus actividades en familia, en el deporte y la cultura; es complejo el caso del adolescente porque ya está dejando de ser un niño, pero no es un adulto, quiere hacer cosas en la escuela o el liceo que le son prohibidas y entonces hay que negociar con ellos; por ejemplo te puedo aceptar la gorra en el plantel, pero no cuando estas en el aula escuchando clases, las normas de convivencias se establecen de acuerdo con los docentes y representantes, pero cada año en cada sección hay alumnos diferentes y tampoco podemos estar cambiando normas a cada momento. Como docente mi teléfono es público, siempre dispuesta a la atención de la llamada de los alumnos, para aconsejarlos y recomendarle la mejor decisión a tomar en cada circunstancia que me consulten”

Cuando te digo que en Santa Teresa del Tuy hay un gran potencial entre los educadores, es porque conozco su trabajo, la dedicación en el aula; que importante es por ejemplo que los muchachos tengan en su escuela o liceo su banda seca eso los atraca, cautiva y los hace lucirse con su escuela, esa es la palabra clave los adolescentes les encanta lucirse, hay personas como el `profesor Fidel García que tiene una gran dedicación por la banda seca. También que tengan su grupo de títeres como por ejemplo lo maneja la profesora Dilfa Bonilla;

Hay una pregunta que le hice a las tres entrevistadas ¿Qué opinan ustedes de quienes diga “yo soy docente en el plantel”? La respuesta fue una sola: “el docente con vocación nunca usa esa expresión.”

Petra Seiler de Silva

  Docente jubilada con 35 años de servicio en la educación pública, con una amplia experiencia con alumnos entre 1ero y 6to grado, nos dice en este día: ”La primera educación está en el hogar, antes de llegar a la educación inicial y primaria; es fundamental que los padres y representantes refuercen las enseñanzas que sus niños recibirán en los distintos planteles educativos para los cuales también es importante prestar apoyo en la medida de sus posibilidades. Entre la educación que se impartía hace 40 años y la del presente hay diferencias, por ejemplo antes el maestro era más autónomo en su sistema de enseñanza de acuerdo a los reglamentos educativos; en el presente la escuela está más integrada a la comunidad, entonces la educación del presente debe ser mejor.”

“El maestro tiene muchas características que le han llevado a la vocación de servicio, como la perseverancia y demostrar su educación en cualquier circunstancia. Se entiende que el maestro trabaja para lograr su sustento familiar, sin embargo su vocación de servicio siempre debe estar presente cuando sus ingresos no sean equiparables a sus gastos”

“La mayor satisfacción de un docente al término de su ejercicio profesional es encontrarse por esas calles, en autobuses u otro espacio con los hombres y mujeres que contribuyo a educar desde sus primeras letras y recibir con agrado el saludo agradecido del mecánico, el médico, el comerciante, el militar, la secretaria, el Ingeniero, el chofer, el policía, la ya colega profesora; que como padres y madres de familia también se preocupan por los estudios de sus hijos o representados que tanta falta hacen para la grandeza del país.”

“Hay recuerdos imborrables que nos hacen sentir que hemos cumplido nuestra misión en educación. Una noche transitando por una calle me di una caída y algunas personas en las inmediaciones empezaron a comentar ¡se cayó una señora! en eso se acercó una joven repitiendo también ¡se cayó una señora! pero un momento después al llegar la joven junto a mí y reconocerme su expresión cambio entre alegría y preocupación ¡es mi maestra!”

 

 

 

 

VERNES 2016

LOS CRONISTAS DEL TUY

Por Cronista Jesús Antonio Silva Y www.santateresadeltuy.jimdo.com

cronistajsilva@gmail.com

   Cronista. Escritor que recopila y redacta hechos históricos y de actualidad referidos a un municipio, sus parroquias, urbanizaciones y barrios; convirtiéndose en un historiador regional y local por el mérito alcanzado en sus investigaciones de historia, geografía, cultural instituciones y personalidades. Llegando por esta labor pública y notoria el cargo de cronista municipal otorgado por el Concejo Municipal de la jurisdicción donde reside y ha dedicado el mayor número de publicaciones en libros, periódicos, revistas, discursos, páginas web; para consulta pública y en especial estudiantil. Es importante señalar que el hecho de haber nacido en un municipio determinado no es suficiente para aspirar al cargo de cronista municipal si una persona no se ha ocupado en forma sistemática y con vocación a recopilar la historia de ese municipio; hay casos en los cuales una persona procedente de otras regiones le ha dado a un municipio donde reside por mucho tiempo una publicación que bien le puede merecer ser el cronista de ese municipio.

  Cuando pueblos y ciudades estaban rodeados de campos la municipalidad otorgaba el título de Cronista de la Ciudad, en Venezuela desde el año 2005  la Ley orgánica de Poder Público municipal otorga el nombramiento de Cronista Municipal. Tomando en consideración que las ciudades capitales está en el presente rodeadas de urbanizaciones y barrios que forma parte de la historia local.

EL VALLE DEL TUY

 En el Estado Bolivariano de Miranda, en  su subregiones Valles del Tuy con características que unen sus municipios encontramos los cronistas oficiales: Francisco Barreto Bolívar por Simón  Bolívar; Juan Ramón Ávila por Paz Castillo; Jesús Silva Irazábal por Independencia; Iván López Calero por Rafael Urdaneta; en Tomas Lander, no hay cronista oficial desde el 2004 cuando falleció Juan José Flores y en Cristóbal Rojas desde hace pocas semanas que falleció Hilario Monterrey.

CRONISTAS EMERITOS

  El Concejo Municipal Rafael Urdaneta en el año 2015 otorgo rango de Cronista Emérito a Adolfo Angulo Pérez por su avanzada edad en el cargo y al profesor Manuel Monasterio Gómez por sus importantes investigaciones sobre Cúa y todo el municipio. Esta alta distinción de Cronista Emérito bien la merece el cronista Francisco Barreto por sus años de servicio e investigaciones sobre San Francisco de Yare y todo el municipio.

LOS CRONISTAS SANTIAGO NAVAS Y FERMIN LUQUE.

  Santa Lucia recuerdan su cronista Santiago Navas quien falleció en 1995 y una de sus más importantes obras “Anécdotas y Gente de Santa Lucia”

 Charallave asistió recientemente al funeral del Cronista Fermín Luque Olivo fallecido el pasado 29 de enero, Fermín Luque había sido separado de su cargo oficial por la municipalidad hace 12 años, sin embargo para la Asociación Nacional de Cronistas Oficiales de Venezuela ANCOV siguió siendo un cronista oficial porque no hubo renuncia al cargo.

  En el caso de Ángel Ali Alemán quien fuera cronista del municipio Independencia hasta febrero del año 2005, fue beneficiado de una jubilación de la Alcaldía, quedando el municipio sin cronista por 23 meses hasta febrero del 2007 que recibí el nombramiento que con responsabilidad y reconocimiento público ejerceré mientras Dios, Santa Teresa de Jesús y los hombres y mujeres de buena voluntad del municipio Independencia así lo quieran.

EL OFICIO DE CRONISTA

 Un cronista es una persona que forma parte de su comunidad de muchas maneras ya que es invitado permanente a dar entrevistas radiales e incluso se le dan espacios radiales regularmente sin compromisos comerciales y también se le invita a escribir como columnista en la prensa regional; mención aparte es su dedicación a contribuir con las instituciones educativas en el conocimiento de la historia local y regional ya sea visitando, escuelas, liceos y universidades o recibiendo al estudiantado en su oficina. Por su participación activa en el quehacer cultural es invitado a formar parte de distintas organizaciones culturales locales y regionales ya sean de carácter cultural. Educativo, religioso, deportivo o de servicio público a la salud, ambiente entre muchas otras ocupaciones de servicio que le hacen merecedor al reconocimiento y menciones honorarias.

LA LEY DEL CRONISTA MUNICIPAL

 Desde el año 2014 los miembros de la Asociación Nacional de Cronistas Oficiales de Venezuela ANCOV han empezado a preparar un proyecto de Ley del Cronista Oficial Municipal con el fin de ser aprobada por la Asamblea Nacional, gestiones que han continuado hasta el presente y sería muy favorable que fuera aprobada por unanimidad de los diputados de la Asamblea.

 La Ley del Cronista Oficial Municipal, unificaría a nivel de todos los municipios de Venezuela los deberes y derechos de todos y cada uno de estos historiadores municipales, ya que en el presente cada municipio crea una ordenanza con un contenido donde puede haber coincidencia con la de otros municipio y también deferentes contenidos, en todo caso de aprobarse la Ley cada cronista seguirá presentando su informe anual de gestión ante su municipalidad correspondiente y contando con un manual de procedimientos administrativo de las  funciones de su oficina, así como también cumplir actividades que estén contempladas en ordenanzas tales como las de cultural, sistema de condecoraciones, entre otras. Y en los aspectos laborales sería más práctico a la hora de establecer el municipio los beneficios  de este funcionario público de carrera.

 En el presente el Cronista Municipal de acuerdo  al artículo 145 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela es un funcionario o empleado público que está al servicio del estado y no de parcialidad alguna. Su nombramiento o remoción no puede estar determinado por su afiliación u orientación política. Así mismo la Ley Orgánica de Poder Público Municipal especifica que es un órgano asesor del Concejo Municipal en materias de tradiciones, costumbres y hábitos sociales de su comunidad ya que para asumir el cargo a debido demostrar que es conocedor y estudioso del patrimonio histórico y cultural de su municipio. Así mismo por decreto de la Presidencia de la Republica goza de la inamovilidad laboral decretada por los próximos tres años. El cronista municipal en el presente cuenta ya con un salario en la nómina del Concejo Municipal, fideicomiso, vacaciones pagadas, utilidades de fin de año, seguro social y póliza de asistencia medica adicional.

  En conclusión la Ley vendría a ser una nueva conquista social en favor de un oficio o profesión que se va adoptando a los nuevos tiempos y el crecimiento poblacional de cada municipio para un mejor cumplimiento de las funciones de cronista municipal.

El Articulo no se publicó en la columna El Cronista de la Ciudad, se desplego en toda la hoja del diario y para los lectores quedo como una investigación de prensa en la que el cronista Jesús Silva fue entrevistado.

 

VIERNES 12 DE FEBRERO 2016

ENTRE TRADICIONES PERDIDAS, FECHAS PATRIAS Y DUELO.

Por Cronista Jesús  Antonio Silva Y. www.santateresadeltuy.jimdo.com cronistajsilva@gmail.com

 Esta semana se festejó el carnaval y la devoción del miércoles de ceniza; pero también en esta semana también recibimos la noticia de un cronista tuyero fallecido, recordaremos una tradición de nuestro pueblo tereseño que se ha perdido y tendremos la conmemoración de una fecha patria.

LAS COSAS DE HILARIO IRSE EN CARNAVAL

 El domingo de carnaval falleció  Hilario Monterrey Cronista Oficial del Municipio Cristóbal Rojas, lo conocí hace más de 20 años el hombre que se dio a conocer con su programa radial “Las Cosas de Hilario” había nacido en Caracas el 3 de noviembre de 1937 y tenía residencia junto a esposa e hijos desde hacía más de 25 años en Charallave; el año 2004 cuando la municipalidad ya había separado del cargo de cronista al Dr. Fermín Luque Olivo, Hilario recibió nombramiento de Cronista Oficial el cual ejerció hasta el momento de fallecer el pasado 7 de febrero cuando se encontraba hospitalizado en la ciudad de Los Teques. Con Hilario Monterrey, Manuel Monasterios y Adolfo Angulo estos dos últimos Eméritos del municipio Urdaneta compartí en actos oficiales para promover que la india Apacuana fuera llevada simbólicamente al Panteón, Nacional; también en el municipio Independencia en actos de la Sociedad Bolivariana junto al ya fallecido cronista de Baruta Juan de Dios Sánchez, en Petare junto a la Cronista Coromoto Méndez y otros cornistas siempre para trata y exaltar la identidad regional y las tradiciones y costumbres de nuestros pueblos mirandinos.

  El día 8 lunes de carnaval nos hicimos presente en sus exequias fúnebres los cronistas Juan Ramón Ávila de Paz Castillo–Santa Lucia; Iván López Calero de Urdaneta-Cúa y mi persona como cronista de Independencia-Santa Teresa del Tuy y Secretario de la Asociación Nacional de Cronistas Oficiales de Venezuela ANCOV, en nuestras palabras ante los presente expresamos nuestros sentimientos de amistad y como buenos colegas del cronista fallecido; la municipalidad de Cristóbal Rojas-Charavalle se hizo presente con ofrendas florales y la presencia de su alcalde Humberto Marte, el exalcalde Ramírez y los concejales quienes procedieron a cubrir el féretro con la bandera, imponer una condecoración postmorten y leer el acuerdo de duelo, corresponsales de prensa de los medios donde publicamos los cronistas también tuvieron sentidas palabras y al compás de la música sacra se le despidió y se procedió a la cremación de sus restos; como secretario de ANCOV hice del conocimiento de los cronistas municipales de Venezuela la noticia del fallecimiento del colega Hilario Monterrey y a su vez muchos de ellos me hicieron llegar sus condolencias para la familia. Paz a su alma.

LAS PEREGRINACIONES TERESEÑAS

  Entre las tradiciones tereseñas que han desaparecido en los últimos 40 años (por fijar una fecha aproximada) están Las Peregrinaciones, celebración anual en honor a la aparición de Nuestra Señora de Lourdes a la niña Bernardita en Francia. Y reconocida como una de las advocaciones mariana de la fe católica que llego a Santa Teresa del Tuy en una época imprecisa cuando éramos un pueblo con pocos caseríos.

  Todo se iniciaba el día 11 de febrero, en los pocos caseríos aledaños al pueblo de Santa Teresa del Tuy, donde sus habitantes se reunión y portando un pendón alegórico a su caserío y a Nuestra Señora de Lourdes iniciaban su peregrinación hasta la SIP de Santa Teresa de Jesús, algunos de estos caseríos que se sumaban eran Seuse en el presente Paraíso del Tuy, Tomuso, Quebradeagua, Morocopito, Casupo; estos tres últimos situados en lo que en el presente es el parque Guatopo, entre otros.

 Los habitantes del pueblo de Santa Teresa del Tuy se sumaban a la peregrinación “yendo a encontrar a los peregrinos” en las afueras del pueblo y una vez cumplidas las actividades religiosas al tercer día  “encaminaban a los peregrinos” en su regreso a sus caseríos.

 Cuenta la Señora Otilia Villegas Zambrano que las peregrinaciones salían de caseríos como Agua Amarilla, Morocopo. La Culta, Tomuso, Mopia y Soapire para llegar a la Iglesia de Santa Teresa de Jesús, frente a la plaza Bolívar de Santa Teresa del Tuy y que la señora María Jaramillo era la organizadora de la peregrinación de Morocopo, los Valdespino organizaban la peregrinación de La Culta y los Ibarra la de Tomuso, entre otras familias. Portando su pendón con la imagen de la virgen y el nombre del caserío. Al día siguiente se hacia la procesión y el tercer día se despedían hasta el próximo año.

Bernadette Soubirous  o Bernardita. Había nacido esta joven campesina en 1879 y al morir apenas a los 35 años dejo para la historia cristiana una devoción por la Virgen María que llega hasta nuestros días Se dice que llego Bernardita a ver 18 apariciones de la virgen entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 1858. El 8 de septiembre de 1953, en conmemoración del centenario del dogma de la Inmaculada Concepción, el papa Pío XII, decretó en su Carta Encíclica Fulgens Corona la celebración de un Año Mariano (el primero en la historia de la Iglesia católica)

BATALLA DE LA VICTORIA   Y DIA DE LA JUVENTUD

 Entre los años 2001 y 2007 en el municipio Independencia se conmemoro el Día de la Juventud con desfile, Sesión Solemne y acto especial de la Alcaldía, todo surgió cuando el alcalde Wlmer Salazar me solicito crear un reconocimiento para la juventud tereseña y le propuse crear el Consejo de la Orden Municipal “General en Jefe José Félix Ribas” se organizó e consejo de la orden con los profesores José Luis Díaz, Eladio Sánchez y mi persona, así mismo me correspondió diseñar la medalla alegórica que entregamos en esos años un grupo de jóvenes entre 15 y 35 años destacados como jóvenes profesionales, deportistas, cultores y estudiantes graduados con altas notas como bachilleres y egresados de las universidades Simón Rodríguez, UNEFA y las misiones Ribas y Sucre del municipio Independencia. De esta manera horramos la memoria de los jóvenes universitarios y seminaristas que dieron su vida por la independencia en La Victoria el 12 de febrero de 1814 bajo el liderazgo de los próceres José Félix Ribas y Vicente Campo Elías. De aquellas sesiones tuvimos como oradores de orden a personalidades como el ya fallecido exdiputado David, Alvarado y las profesoras Amelia Ruiz y Mariana Alvarado.

 

VIERNES 5 DE FEBRERO 2016

CARNAVAL, CARNEM-LEVARE, ABANDONAR LA CARNE

Cronista Jesús Silva  santateresadeltuy.jimdo.com

  Se dice también que deriva del latín “Carne Vale”, es decir "Adiós a la carne". Es la fiesta pagana de despedida e inicio de un período de 40 días de abstinencia de consumo de carne, alcohol, y otros placeres terrenales llamado cuaresma A partir del miércoles de Ceniza hasta el Domingo de Ramos.

  La ceniza es producto de quemar las palmas del Domingo de Ramos del año anterior y se usa como símbolo penitencial en la frente de los asistentes a la misa del Miércoles. Aunque muchos reinciden en el libertinaje en la octavita de carnaval.

BACO Y MOMO

 Los griegos celebraban numerosas fiestas parecidas a lo que conocemos como carnavales en honor del dios del vino. Los romanos las siguieron celebrando en honor a Baco (Dionisio) dios del vino y durante las Saturnalia (fiesta romana), donde los hombres pasaban un día entero en estado de embriaguez y según la tradición, los amos y los soldados se intercambiaban la ropa.

  El dios Momo se dice que era, en la mitología griega, la personificación del sarcasmo, burlas y agudeza irónica. Dios de escritores y poetas, un espíritu de inculpación malintencionada y crítica injusta. En fin se puede decir que los amantes del dios baco le rindan culto con la borrachera y bajo los efectos del licor tenían un comportamiento que en su sano juicio no practicarían, ya que son la burla de sí mismo y de los demás que se mofan de sus aptitudes bajo los efectos del licor, de ahí que el dios momo es el dios de la burla. Todo un desenfreno y orgia que en la era cristiana fue controlada a partir de la cuaresma.

PORQUE VARÍA LA FECHA DE CARNAVAL

  La Iglesia Católica romana al iniciarse la era cristiana acepto las celebraciones de estas fiestas hasta el Miércoles de Ceniza, el primer día de Cuaresma del calendario cristiano. la Iglesia reunida en el concilio de Nicea del año 325 determinó que la pascua se celebrase el domingo inmediatamente después al plenilunio pascual (la primera luna llena de la primavera boreal).
  Así pues, si este año la fiesta de Pascua Florida es el 27 de abril y la Semana Santa empieza el 20 de ese mes, que es Domingo de Ramos, retrocediendo 40 días (tiempo de duración de la Cuaresma), tenemos que los carnavales son el lunes 8 y martes 9 de marzo.

Cumplida la celebración de Semana Santa el Domingo de Resurrección  o Pascua Florida y vamos a encontrar La Quema de Judas lleno de algarabía y burlas, los pueblos vuelven a la vida de libertinaje, tras el recogimiento Semana Santa, aunque en estos días santos hay playas llenas de gente embriagada y celebrando a espalda de la fe católica.

EL CARNAVAL DE VENECIA

  Se declaró como festividad por el Senado de la República de Venecia en 1296, aunque las primeras manifestaciones escritas de su celebración son del año 1094. en donde la nobleza se disfrazaba para salir a mezclarse con el pueblo. Desde entonces las máscaras son el elemento más importante del carnaval, en el siglo XVIII es cuando el carnaval veneciano alcanzó su máximo esplendor. El carnaval de Venecia fue oficialmente fundado por Christopher Tolive que era el secretario principal del dux de Venecia. Este pensaba que era necesario algo para que la nobleza de este país pudiese salir a ver al pueblo común y corriente.

EL CARNAVAL DE BRASIL

   Se dice que el primer baile del Carnaval de Río de Janeiro se celebró en 1840 y los participantes bailaban polcas y valses, en contraposición con la samba, que no fue introducida hasta 1917.

  La samba es considerada originaria de Angola y África Occidental y los esclavos la introdujeron en estas tierras encontrando en este tipo de música consuelo en tiempos difíciles. Ya los portugueses la habían dado a conocer en Portugal e Italia.  Las escuelas de samba tuvieron su primer desfile en 1932.

EN CIUDAD DE MEXICO NO HAY CARNAVAL

 

   Cuando el turista viaja en carnaval a la inmensa ciudad de México o el DF con sus 9.000.000 millones de habitantes, notara total normalidad en la rutina diaria de trabajo, asistencia a los planteles educativos y otras actividades cotidianas, esto motivado a que en la Ciudad de México, no se celebra carnaval; podrán observarse en el día domingo personajes disfrazados como  los conocemos en las historietas del comic haciendo las delicias de los niños durante todo el año y en el zócalo grupos de personas vestidos con ropajes indígenas tomándose fotos con los turistas durante todo el año, pero nada que ver con el carnaval. Para disfrutar de carnaval en el país mexicano el turista debe trasladarse a lugares  como Huejotzingo, Cozumel, , Tlaxcala, Campeche, Chimalhuacan, Puebla, Mazatlán, Michoacán, Ciudad del Carmen, Quintana Roo, Mérida, , Veracruz o Tampico.

 

EL CARNAVAL TERESEÑO

   En el Centro Social Cultural “Juan España” ubicado en una vieja casona frente a la plaza Bolívar de Santa Teresa del Tuy, muchos fueron los bailes de carnaval efectuados desde 1951 hasta el inicio de la década de 1990 que paso a ser Casa de la Cultura “Juan España” en ese espacio “se reservaba el derecho de admisión”.

 

DESFILES ESCOLARES

 En 1959 se va a producir un cambio en el sistema educativo de Santa Teresa del Tuy, al entrar en servicio el Grupo Escolar “Ezequiel Zamora” con matrícula de 700 alumnos donde de ambos sexos; en sus inicios celebraba su fiesta de fin de año con la elección de la Reina de Navidad,  que  también encabezaba el desfile de carnaval por el pueblo, la primera Reina fue la niña Maryori Hernández. como no había liceo este era el único desfile escolar y el recorrido abarcaba la calles Ayacucho, Falcón y llegaba hasta el barrio San José.

 

REINAS DEL PUEBLO

 De aquellas jóvenes en su época de la sociedad tereseña de un pasado que no volverá que fueron reinas de carnaval en Santa Teresa del Tuy desde las décadas de 1940, 1950 y 1960 aún se recuerdan hoy a distinguidas señoras como Dilia Margarita Franco (mi madrina), Sara Bendahan, Eva Alemán, Roquelina Rivas, Lourdes Castillo, Dulce María Suarez y muchas otras.

 En las últimas décadas, el carnaval se inicia en el municipio Independencia la mañana del viernes con el desfile escolar donde participan las instituciones educativas públicas y privadas de ambas parroquias Santa Teresa Tuy y Cartanal. También en la década de los años de 1980 se efectuaron carnavales turísticos muy vistosos. El desfile se inicia en la prolongación norte de la avenida Ayacucho de Santa Teresa del Tuy, entre la Universidad “Simón Rodríguez” y el monumento de la Santísima Cruz de Mayo, en su recorrido por la avenida Ayacucho pasa frente a la plaza Bolívar y la plaza Miranda, para concluir con una gran concentración en el estadio “Martin Rada” donde también se efectúa esa noche en algunas ocasiones la elección de la Reina de los Carnavales del municipio. Con el crecimiento de las urbanizaciones y barrios el carnaval se organiza en distintos sectores y la concentración de la presentación de orquestas y bailes populares se efectuó por muchos años  en el Complejo Ferial “Ángelo Hernández” hoy dia se buscas espacios como la avenida Ali Primera para celebrar el carnaval tereseño.

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18 DE DICIEMBRE

185º AÑOS DE VIGENCIA DEL PENSAMIENTO BOLIVARIANO

Por Cronista Jesús Silva

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    Doce años después de fallecer El Libertador entraron sus restos a la iglesia de San Francisco el 17 de diciembre de 1842 y 5 días después de las honras fúnebres se le traslado a la Catedral de Caracas donde permaneció el 28 de octubre de 1876 cuando fueron inhumados en el Panteón Nacional. Prácticamente los restos del Libertador estuvieron haciendo un recorrido equivalente al mismo tiempo de su vida terrenal.

LA MEMORIA DE BOLÍVAR EN SUS PALABRAS Y DOCUMENTOS

 El Juramento del Monte Sacro, el 15 de agosto de 1805

  Una promesa hecha a los 22 años por un joven viudo, huérfano desde la infancia, con una elevada cultura humanista que le permitía avizorar las posibilidades de contribuir a que la tierra donde había nacido llegara a ser gobernada y en consecuencia administrada por quienes habitaba en ella; tuvo lugar este juramento durante su visita a la ciudad de Roma, Italia. Testigos de este compromiso histórico y cumplido fueron su maestro Don Simón Rodríguez y  Fernando Rodríguez del Toro. Sobre el contenido de las palabras expresadas se han dado distintas versiones pero así como el espacio específico donde se produjo el juramento, pero algo es muy cierto fue en una colina de Roma y Bolívar juro por el Dios de sus padres que no daría descanso a su brazo, ni reposo a su alma, hasta romper las cadenas que nos oprimían por voluntad del poder español

 El discurso de Bolívar ante la Sociedad Patriótica 3 de julio de 1811

El 3 de julio Mientras German Roscio y Francisco Isnardi corrigen el texto que se convertirá en Acta de Independencia el joven Simón Bolívar expresa “No es que hay dos Congresos ¿Cómo fomentarán el cisma los que conocen más la necesidad de la Unión? Lo que queremos es que esa unión sea efectiva, para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra libertad”. 

: “¡Que los grandes proyectos deben prepararse en calma! 300 años de calma, ¿no bastan? La Junta Patriótica respeta como debe, al Congreso de la Nación, pero el Congreso debe oír a la Junta Patriótica, centro de luces de todos los intereses revolucionarios. Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sudamericana, vacilar es perdernos”.
 El 4 de julio se reúne el Congreso Constituyente de Venezuela en el convento de Santa Rosa de Lima y el el  hace la Declaración de la Independencia.

 

Manifiesto de Cartagena, el 2 de noviembre de 1812

   Bolívar  expresa las razones de la perdida de la primera república, escrito en Cartagena de Indias (Colombia) razones  tales como la adopción del sistema federal;; la impunidad de los delitos; la mala administración de las rentas públicas; la falta de conciencia ciudadana para el fiel cumplimiento de los deberes constitucionales y el ejercicio de los derechos; a la ambición de unos pocos y al espíritu de partido que todo lo desorganizó; a lo que además se sumó el terremoto del 26 de marzo de 1812, la influencia de sacerdotes y feligreses contrarios a la independencia y la imposibilidad de establecer fuerzas armadas permanentes y bien organizadas bajo un mando único.

Decreto de Guerra a Muerte 15 de junio de 1813

 Documento producido durante la Campaña Admirable demuestra la grandeza de Bolívar al respetar el pensamiento de otros venezolanos: Reconocía El Libertador el derecho a la vida y a sus bienes de todos quienes habían nacido en esta tierra. Y les daba la oportunidad a los españoles residentes de sumarse a la causa y en justo derecho que abandonaran esta tierra si no compartían los ideales de libertad. ”Españoles y Canarios! Contad con la muerte aun siendo indiferentes, si no obráis activamente en obsequio de la libertad de América. ¡Americanos! Contad con la vida aun cuando seáis culpables”.

Manifiesto de Carúpano 7 de septiembre de 1814

   El Manifiesto de Carúpano explica las causas del fracaso de la Segunda República, que se inicio con la liberación de Cumaná el 3 de agosto de 1813, por las fuerzas del general Santiago Mariño, culminación la Campaña de Oriente y la entrada en Caracas, el 6 de agosto, del Libertador Simón Bolívar a la cabeza de su ejército victorioso en la Campaña Admirable.

  Bolívar en El Manifiesto de Carúpano cuando expuso sus criterios políticos respecto a la situación social que impedía el desarrollo de los gobiernos Republicanos en Venezuela Y Declara: porque así como la justicia justifica la audacia de haberla emprendido, la imposibilidad de la adquisición califica la insuficiencia de los medios”

Carta de Jamaica 6 de septiembre de 1815

 De Cartagena a Jamaica por las islas del Caribe, es el recorrido del hombre exilado y con sus bienes confiscados, pero con sus fieles oficiales comprometidos con la Independencia. Y surge la oportunidad de expresar en esta celebre carta tantas cosas talvez con el deseo que llegue a oídos de los ingleses y lograr un acercamiento beneficioso a la causa independentista.

 De una u otra manera la celebre y ya bicentenaria correspondencia dirigida a Henry Culler rindió su fruto, de lo contrario no la conoceríamos desde que estudiamos el cuarto grado en la escuela primaria.

Discurso en el Congreso de Angostura 15 de agosto de 1819

  Considerado una pieza magistral de la oratoria política del genio de América nos llama a reflexión algunas de sus palabras: es que aun doscientos años después aun nuestros pueblos no tengan la debida moral y las luces, dicho en otros términos porque vivimos en este mundo seguimos viviendo en un mundo non de las buenas costumbres, el respeto y la solidaridad no son el patrón de vida de yodos y cada uno de los ciudadanos. Y asi mismo porque aun a pesar de las nuevas tecnología las luces del saber son intermitentes, donde año tras años la educación continua nos demuestra que lo que hemos estudiado no se practica y con facilidad podemos decir “yo estudie eso” pero ante la interrogante ¿de qué trata eso? surge la respuesta “no me acuerdo” entonces donde queda el Poder Moral propuesto por El Libertador en este discurso.

Última Proclama 10 de diciembre de 1830

  Entre el Discurso de Angostura y la muerte de Bolívar pasaron 11 años y fueron muchos los documentos publicados, sin embargo la manera de expresarse en su última proclama evidencia dos cosas: la deuda eterna de los pueblos bolivarianos con el hombre que fue líder de la independencia de América y el lamentable desencanto tras la entrega total a esa causa;

 Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tiranía. He trabajado con desinterés, abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separé del mando cuando me persuadí que desconfiábais de mi desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y mi amor a la libertad. He sido víctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.

Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. No aspiro a otra gloria que a la consolidación de Colombia. Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la Unión: los pueblos obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía; los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo; y los militares empleando su espada en defender las garantías sociales.

¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la Unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro.”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 11 DE DICIMBRE 2015

IGLESIAS y SACERDOTES DE SANTA TERESA DEL TUY

Por Cronista Jesús Silva

  Cuando en 1771 el obispo Diego Antonio Diez Mandroñero erige la parroquia de Santa Teresa de Jesús, ya había una iglesia, al menos de acuerdo a las condiciones de vida de los tereseños de la década de 1760, así como al referirnos a casas en esa época entendemos que hablamos también de ranchos de paja y bahareque, también debemos entender que la construcción religiosa de esa época debió ser un pequeño recinto muy humilde el cual probablemente se diferenciaba de las demás construcciones por una puerta mas ancha y su cruz en lo más alto.

  Si tomamos en cuenta que entre 1771 a 1910 hay un periodo de 139 años y el padre Manuel Cañizares al llega a Santa Teresa del Tuy en 1910 y según los tereseños de aquella época, tan solo encontró una nave construida de la iglesia, bien podemos suponer las precarias condiciones de aquella construcción religiosa ¿acaso en esos 139 años se deterioró alguna mejor construcción?

 

 En todo caso el esfuerzo del padre Manuel Cañizares y sus feligreses permitió que hasta finales de la década de 1950 se contara con una iglesia digna en esta población; la misma tenía sus tres naves, campanario, la mayoría de las imágenes que aún se veneran, y el recuerdo de quienes aún vivimos y la conocimos. Era un verdadero templo con inscripciones en sus arcos. En mi caso fui bautizado por el padre Cañizares, confirmado e hice la primera comunión con el padre Pablo José Hernández en aquella misma iglesia.

 Con el periodo democrático a partir de 1958 se levantó la nueva iglesia que tenemos desde 1959; podemos observar en ella, otros bancos, el reloj de la torre, la placa que nos indica la sepultura del padre Manuel Cañizares y de Fernando La Cruz, nuevas imágenes, etc.

 

EL PASADO RELIGIOSO

  Cuando hacemos memoria sobre los sacerdotes que han guiado espiritualmente a los tereseños, podemos señalar que en la década de 1760 antes de ser parroquia, en 1762 según el libro del estado de las almas se indica como cura inmediato de Santa Teresa al padre Antonio Monasterio y según los libros de los censos de la iglesia católica de la colonia en el expediente nº 1 año de 1770 hay una referencia que habla de la venta de un pedazo de hacienda de don Pedro Martín de León a don Bartolomé del Castillo, indica sus linderos que permiten determinar que se trata de esta tierra tereseña a la que llaman valle de Santa Teresa y también se nombra al “Br. Don Juan de la Peña, cura actual del expresado Valle de Santa Teresa” dicho documento fue otorgado en Caracas el 5 de diciembre de 1768; en otros escritos de diversos tomos de estos censos se hace referencia a expresiones tales como “Valle de Santa Lucia, sitio de Santa Teresa” y “Valle de Santa Lucia Feligresía de Santa Teresa” y algunos linderos “sur con el río Tuy

  Cuando se constituye la parroquia el 14 de octubre de 1771 el primer sacerdote fue Rosalio del Carpió, luego hubieron otros que lo sustituyeron, para 1897 es sepultado en la iglesia el padre Fernando la Cruz. En el siglo 20 a partir de 1910 el padre Manuel Cañizares quien murió en 1955 y esta sepultado en esta iglesia; lo sucedió Pablo José Hernández nativo de esta población, que falleció el 1º de diciembre de 1968 sepultado en el cementerio municipal, pero que desde parte de esa década había dejado la parroquia por motivos de salud a cargo del padre Pascual Arana, luego del padre Arana ocuparon la parroquia varios sacerdotes. también recordamos al padre Faustino, entre otros.

  En la década de 1990 el padre José Antonio Ugartemendia se preocupó por hacer un nuevo retablo en el altar mayor que aún se conserva en perfectas condiciones. También sirvió a nuestra iglesia el ya fallecido padre Juan José Martínez quien bendijo la Santísima Cruz el 3 de Mayo del 2001, la cual se encuentra en lo más alto de la prolongación norte de la Av. Ayacucho, también recordamos más recientemente al padre Blanco. En el presente nuestro sacerdote es el padre Rafael Avilés y el Vicario el padre Georgregory Oviedo.

RECONOCIMIENTO Y AGRADECIMIENTO A NOTICIAS DEL TUY EN SU PRIMER ANIVERSARIO

  Quiero expresar a la Directiva de Noticias del Tuy, sus corresponsables municipales, fotógrafos, personal administrativo, diseñadores gráficos y tanta gente del equipo que no les vemos haciendo esta ardua tarea de 24 horas diarias; mis felicitaciones cuando ya felizmente dentro de 4 días se cumplirá el primer aniversario  ininterrumpido de esta publicación.

  En mi condición de Cronista oficial del municipio Independencia y como ciudadano tereseño me siento muy honrado y satisfecho de este año de publicación semanal de mis artículos en la Sección “El Cronista en la Comunidad Jesús Silva”. El respeto a mis artículos donde no se le ha quitado o cambiado una fecha o una palabra, donde las imágenes publicadas son de que he enviado, han dejado muy en alto mi manera de escribir, haciéndome responsable plenamente de lo expresado y no habiendo recibido nunca de mis lectores una crítica negativa por algo expresado sin fundamento. Noticias del Tuy nunca a reducido mis artículos, a veces por cuestión de espacio los ha publicado en dos partes íntegramente si es el caso, lo cual me hace responsable absoluto de lo escrito y el público en consecuencia no a tenido motivos para suponer que yo haya cometidos errores en fechas y palabras. Gracias por ese respeto a mis artículos y espero seguir en el 2016 dando a conocer la historia, geografía, cultura, instituciones y personalidades del municipio Independencia o temas relacionados por su significación nacional.

  Y no olvidemos que la memoria histórica del municipio Independencia o de cualquier región del mundo no es algo que pertenece solamente a cronistas e historiadores, por el contrario es algo que nos pertenece a todos y mientras estemos dispuestos a ser parte de la verdad, mucho podemos hacer por mantenerla viva, mientras no ofendamos ni sometamos al desprecio público a quienes forma parte de nuestra memoria histórica.

Cordialmente Cronista Jesús Silva   www.santateresadeltuy.jimdo.c


SABADO 05 DE DICIEMBRE 2015

 

48 AÑOS DEL DISTRITO INDEPENDENCIA

 

Por Cronista Jesús Silva

 

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 Una vieja aspiración que se empezó a fortalecer en la década de 1950, fue la de separarnos del Distrito Paz Castillo con capital en la vecina población de Santa Lucia; el distrito estaba dividido en 2 municipios – categoría en esa época que de acuerdo a la Ley dividían  el Distrito internamente: Reyes Cueta y Santa Teresa del Tuy.

 

  Cuando se inicia el periodo democrático tras la caída de la dictadura de Marcos Evangelista Pérez Jiménez el 23 de enero de 1958, se inician las reuniones entre ciudadanos tereseños para dar los pasos en firme y constituir el Comité pro Distrito, en su obra titulada “Santa Teresa del Tuy”, publicada por la Asamblea Legislativa del estado Miranda en 1971, su autor Manuel German Díaz Freites expresa en el capítulo xx referido al Centro Social Cultural “Juan España”:

 

  … “ Ha sido fundamental la participación del Centro  “Juan España” en la elevación de este Municipio a la Categoría de Distrito, pues de su seno salió la idea de formar y nombrar el comité pro Distrito en el año 1959”…

 

  Entre esas personalidades que constituyeron y apoyaron el Comité Pro Distrito se pueden nombrar a Gilberto Alcalá, Gonzalo Álvarez, Gustavo Rodríguez Ramos, José Rafael González, Pedro Antonio Peña, el sacerdote Pablo José Hernández, Vicente Delgado, Armando Díaz, German Lejter, Metodio Ibarra, Armando Alimenti, Federico Bello, Libia de Rodríguez, hermanas Santaella, hermanas Paz, Hermanas Mendoza, etc; algunos alzando su voz desde la Plaza Bolívar, el Cine Santa Teresa, el Centro “Juan España” otros ante la Gobernación y Asamblea Legislativa de Miranda.

 

También se van olvidando en el tiempo los nombres de los Concejales que representaron a Santa Teresa del Tuy en el Concejo Municipal del Distrito Paz Castillo como fueron Rubén Enacán, José Rafael González, Pedro Tiburcio Rodríguez, Ramón Vicente Hernández, Gustavo Hernández, Félix Carpio, Aquiles Rodríguez que llego a presidirlo.

 

  La Asamblea Legislativa del estado Miranda era presidida en 1967 por el Diputado Domingo Morales Torrella e integrada además por personalidades como los diputados Arnaldo Arocha, Said Raidan, Hugo Briceño Salas, Freddy Delgado, entre otros.

 

 

 

PERIODO 1969 – 1989

 

 A partir de la Instalación en 1969 el Concejo estuvo integrado por 7 Concejales y la presidencia estuvo en manos, Rubén Núñez, Ángel Manuel Alcalá, José Guerra, Hilarion y Jesús Vegas, Pedro Machado, María de Muñoz, Dr. Ismael Tovar, Williams Peña, Romelia Méndez, Nelson Díaz, también estuvieron en los cargos como concejales Freddy Camacaro, Guillermo Bolívar, Jesús Castro Tovar, Juan Siso, Elba de Maldonado, Juan J. Ramos, Pedro J. Alzuru, Gustavo Rodríguez Ramos, Freddy Rodríguez, Catalina Ríos, Siler Barreto, Rafael González, Omar Martínez, Martina Palacios.

 

25 AÑOS DEL MUNICIPIO INDENDENCIA

 

  El 14 de junio de 1989 fue promulgada una nueva Ley Orgánica de Régimen Municipal en la cual los artículos referidos a los procesos electorales entraron en vigencia de inmediato, a los fines de permitir las elecciones de las nuevas autoridades municipales en diciembre de ese mismo año, la plena vigencia de la Ley se dio a partir del 2 de enero de 1990 cuando en un acto efectuado en el Centro Social Cultural “Juan España” luego llamada Casa de la Cultura asumió en primer Alcalde del municipio Independencia y presidente del Concejo Municipal integrado por 9 Concejales en el ahora llamado Municipio Autónomo Independencia, para su reelección en 1992 asume el Ing.  Juan Bandes como interino, en las elecciones de diciembre 1995 gana Carlos Conde; entre los concejales de esta nueva etapa de gobierno municipal encontramos a Franklyn Fuentes, Alexis Abreu, Juan Parica, Elsa Sabina Pedroza, Luis Rolón, Luis Zambrano, Marco Hernández, Rafael Cloralt, Freddy Ibarra, Félix Mayz, Raúl Seijas este último era la representación de la izquierda en un concejo municipal que desde su fundación había estado integrado en su mayoría por militantes de Acción Democrática y en segundo lugar el partido Social Cristiano Copei.

 

PERIODO 2000 – 2005

 

   El 8 de agosto del  2000 asume el cargo de Alcalde el Dr. Wilmer Salazar y se iniciara una nueva etapa de gobierno municipal en independencia ya que esta elección significo el triunfo del ya tradicional Movimiento al Socialismo (MAS) y una nueva fuerza política el Movimiento V República (MVR) organización política esta última que desde 1999 integrada en Polo Patriótico había llevado al ejercicio de la presidencia de Venezuela a Hugo Chávez.

 

  El Concejo Municipal del Municipio Independencia electo el 3 de diciembre del 2000 quedo integrado por los concejales del MVR: Diógenes Rondón, Eugenio Barreto, Carlos Alberto Reverón Díaz y Alberto Salazar; por el MAS fueron electos los concejales Lic. Ismael Capinel y Magaly Gamarra; Por Acción Democrática  resultaron electos concejales Freddy Camacaro y Bogar Solórzano y por COPEI el cargo de concejal lo ocupo Mirian Sucre.

 

PERIODO 2005 – 2013

 

  El 7 de agosto del 2005 se efectúan elecciones municipales y el Concejo Municipal de Independencia quedara integrado por 9 concejales electos por las fuerzas políticas de izquierda y entra en vigencia la Ley Orgánica de Poder Publico Municipal recobrando este cuerpo edilicio su presidencia en la figura de uno de sus concejales. Por una parte resultan reelectos los concejales Diógenes Rondón, Martínez, Eugenio Barreto, Carlos Reveron Díaz y el Lic. Ismael Capinel; e igualmente se incorporan también por las fuerzas políticas de izquierda Luis M Granado, Juan Ramírez, María H Vásquez, Ramón Malave e Isabel Martínez al efectuarse las elecciones de Alcaldes en noviembre del 2008 Ramón Malave gana las elecciones y su curul de concejal pasara a ser ocupado por Milagros Aguilera e igualmente Isabel Martínez se separa del concejo municipal para ocupar el cargo de Directora General de la Alcaldía y su curul será ocupado por Antonio Oropeza. Al efectuarse las elecciones regionales de Diputados en diciembre del 2012 el Lic. Ismael Ricardo Capinel se incorpora al Concejo Legislativo del Estado Bolivariano de Miranda y su curul de concejal será ocupado por Lilian Moreno.

 

  En este último y largo periodo de funciones del Concejo Municipal de Independencia que concluirá tras las elecciones del 8 de diciembre de 2013 han ocupado su presidencia Ramón Malave Valencia, Juan Ernesto Ramírez, Isabel Martínez, Luis Manuel Granado Laya  y Diógenes José Rondón.

 

AUTORIDADES EN EL PRESENTE EN EL MUNICIPIO INDEPENDENCIA:

 

 Alcalde Carlos Rodríguez Márquez; Concejales: Presidente del Concejo Municipal Freddy Lugo Aranguren; Vicepdte Luis Vallejo; Alejandro Goitte, Félix Mayz, Gustavo Medina, Isabel Martínez, José Luis Hernández, Marcos Meléndez, Williams González: Secretaria Municipal Yrina Reyes, Síndico Municipal Rosana Alcalá, Cronista Municipal Jesús Silva Yrazábal, Contralora Municipal Mirla Soto Vázquez. Director Gral. de la Alcaldía Orlando Rivas.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 04 DE DICIEMBRE 2015

 

 FALLECIO EL PROFESOR PEDRO GERARDO SUÁREZ VARGAS AUTOR DEL HIMNO DEL MUNICIPIO INDEPENDENCIA
Por Cronista Jesús Silva

 

   Nace en Chivacoa sstado Yaracuy el 26 de noviembre de 1943, hijo del Poeta yaracuyano Rubén Suárez Moreno y la Yaracuyana Isabel Vargas de Suárez. Llega a Santa Teresa del Tuy en el año 1958 y culmina su escuela primaria en la Escuela Nacional “Luis Sanojo”; en el año 1963  se gradúa de Bachiller en Ciencias en el Liceo “Pérez Bonalde”.

 

 Gerardo Suárez como todos le llaman es Profesor egresado del Instituto Pedagógico de Caracas en el año 1968 en la especialidad de Inglés.

 

  En la Actividad Musical el Profesor Gerardo Suárez se inicia como tenor fundador del orfeón “Santa Teresa” del Centro Social Cultural “Juan España” en el año 1959 bajo la dirección  del Maestro Pedro Liendo, siendo además integrante de distintas agrupaciones musicales participando como Tenor y fundador del Orfeón del Liceo “Pérez Bonalde” dirigido por el Maestro Vinicio Adames; Tenor fundador del Orfeón  “Juan Bautista Plaza” del Instituto Pedagógico de Caracas; Tenor Solista del Coro de Cámara de Caracas dirigido  por el Maestro Felipe Izcaray; Tenor fundador del Coro de Cámara de la Asociación Venezolana de Periodistas dirigido por el Maestro Raúl Delgado Estévez; Tenor del Coro de Conciertos de la Universidad Central de Venezuela dirigido por la Maestra  compositora Silvia Elinsestán.

 

  En el año 1976 Gerardo Suárez realiza una de las actividades mas importantes de su vida: ingresa como tenor fundador al afamado músical Latinoamericano y viaja por algunas ciudades importantes del país y otras fuera de Venezuela como: Bogotá, Washington, Chicago y Wisconsin en los Estados Unidos; La Palmas, Tenerife y Lanzarote en las Islas Canarias; Madrid y Barcelona en España y Paris en Francia; siempre como embajadores de la música Venezolana.

 

 En 1980 este Hijo Ilustre de Santa Teresa del Tuy recibe el beneficio de una beca de la Fundación “Gran Mariscal de Ayacucho” para realizar estudios formales de Música en los Estados Unidos. En 1982 recibe el “Master en Educación Musical” de la Escuela de Artes de la Universidad de Syracuse en el Estado de Nueva York. Regresa al País en 1984 desempeñándose como Supervisor adscrito a la Zona Educativa del Distrito Federal. Interviene en la reelaboración de los programas de Música dirigidos a la Escuela Básica. Fue Director Fundador de la Estudiantina del Instituto Pedagógico de Caracas desde 1976 hasta 1980. En el año 1984 gana Concurso de Credenciales para optar al cargo de docente en la Cátedra de Educación Musical del Departamento de Pedagogía del Instituto Pedagógico de Caracas donde trabaja hasta el año 1993.

 

  En los últimos 20 años el Profesor Pedro Gerardo Suárez retoma el desempeño musical en su pueblo adoptivo como es Santa Teresa del Tuy y así en  el año 1990 funda el Orfeón “Luís Lagunas”, un Coro Mixto-Social de Santa Teresa del Tuy. En 1992 Funda “Los Niños Cantores de Santa Teresa” del cual dirige hasta el año 2004. Como tenor solista Graba un álbum de larga duración acompañado por el Grupo Venezuela 4 que dirigió el insigne compositor Venezolano Luís  Laguna. Interviene en la grabación de un álbum de larga duración en homenaje de la empresa Pampero al Maestro Laguna. Ha grabado 3 CD como solista. “Dejo mi huella en la tierra”, “A mis amigos” y “Homenaje a Luís Laguna”.

 

  Gerardo Suárez tiene el mérito y el honor de ser el autor de la letra y música del Himno del Municipio Independencia “Tereseño levanta tu voz” y haber sido Director de Cultura del Municipio Independencia.

 

  Fallece el profesor Suarez la noche del 30 de noviembre de 2015, sus exequias fúnebres estuvieron acompañadas su esposa, hijos, hermanos, sobrinos; de autoridades municipales, el cronista Jesús Silva, docnetes, cultores como Carmen Omaira Piñango, Dilfa Bonilla; la Rondalla Latinoamericana entre muchoas otras personalidades y público en general, siendo cremado sus resto como había expresado su deseo en vida a sus familiares.

 

 

 

 

 

VIERNES 27 DE NOVIEMBRE 2015

 

Cronista Jesús Silva Yrazábal

 

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El COMERCIO TERESEÑO EN 1930

 

  Esta composición en versos de Don Pedro E. Tariffe C. Quien conoció a la Santa Teresa del Tuy de los tiempos de antes hace una descripción de la mayoría de los comercios situados en la calle Ayacucho (hoy Avenida Ayacucho) de Santa Teresa del Tuy, partiendo desde las orillas del río Tuy, subiendo en dirección norte hasta la esquina de la plaza Bolívar. Aun en el presente tereseño algunas familias recuerdan a todos estos comerciantes y en otros caso sus descendientes viven en la hoy ciudad de Santa Teresa del Tuy.

 

 Me he permitido hacer un comentario a cada verso con el fin de ubicar en el presente el lugar donde estaban aquellos comercios.

 

 

 

LO QUE FUIMOS Y LO QUE SOMOS

 

El Comercio Tereseños en 1930  versos de Pedro Tarife

 

I El comercio tereseño; en mil novecientos treinta; atendido por sus dueños; gente de buena conciencia.”

 

  Así era estos comerciantes en su mayoría, tenían buena conciencia, vendían a crédito o fiaban como también se decía.

 

 

 

“II- Pedro Noda y Juan Ramayo; en el sector El Cujial; compra venta de cereales, y de fruto en general”

 

   Don Pedro Noda fue un señor muy servicial hombre de familia padre de educadores, cuando alguien fallecía era de los primeros en llegar para ayudar a las familia ante la pérdida de un ser querido. A Don Juan Ramayo las nuevas generaciones lo conocimos ejerciendo  la mecánica automotriz en una época en la que la  responsabilidad por el buen servicio prestado era la norma. 

 

 

 

“II- En la cabeza del puente, el botiquín de Guzmán; donde peleaban los gallos, juegos de envite y azar.”

 

   Las peleas de gallo eran una gran afición de estos pueblos, detrás de los botiquines se encontraban los patios de bolas criollas y las galleras donde se efectuaban los grandes desafíos con las apuestas por el gallo o pollo que ganara en menor tiempo.

 

 

 

“IV- Del lado acá de la línea del ferrocarril central, estaba Agudelo Flores; la camburera ideal.”

 

   Era una época en que el cambur era el fruto que más abundaba y se consumía todo el año, su precio en el comercio era irrisorio a  tal punto que de daba de ñapa (regalo) por las compras de víveres.

 

 

 

“V- Al frente estaba Luis Rada, con su venta, é teretere; persona muy apreciada, bueno en estos menesteres”

 

  El  tere-tere es preparado con viseras de ganado vacuno, también como un guiso de vísceras de res y cochino bien aliñadas, acompañado de carne mechada, caraotas negras y bollitos aliñados, en el presente sigue siendo un plato tradicional de las parrandas de San Pedro el 29 de junio.

 

 

 

“VI- Debajo el cotoperi, donde Alejandro Grimán, vendía el cochino frito, con casabe y con pan.”

 

    Toda esa cocina tradicional de nuestros pueblos se mantiene en el tiempo sobre todo los días domingos en algunas barriadas populares y orillas de carreteras algo se consigue.

 

   Por cierto aún se mantiene próximo a la calle Lamas a la entrada del barrio San José un tradicional cotoperi centenario, debajo una venta de chicha ya tradicional.

 

 

 

“VII- Era el kiosco popular, donde acudía mucha gente; para con yuca, y con arepa caliente desayunar”

 

   A pesar de la costumbre de comer en la casa han existido sitios que por su sazón son visitados para hacer un desayuno diferente al del hogar.

 

 

 

“VIII-Gregorio Antonio Muñoz, al lado del cotoperiz, con almacenes repletos, de caraota y maíz.”

 

 Frente a lo que en el presente es la Casa de Oficios y unas instalaciones de Cantv subiendo por la calle Tuy que conduce desde el puente viejo y perpendicular a la calle Las Brisas se encontraba un frondoso cotoperi y allí el señor Alejandro Grimán tenía una venta de cochino frito; y el comercio mayor lo tenía el señor Gregorio Antonio Muñoz, era un almacén de muchísimos productos agrícola.

 

“IX- Al frente Ezequiel Pantoja, al Lado Julián Rangel; con pulperías bien surtidas, con mercancías a granel.”

 

  Y continúan estos versos elogiando a los comercios bien surtidos, era evidente que Santa Teresa del Tuy tenía un buen comercio agropecuario procedente de las haciendas que le rodeaban y de guatopo.

 

 

 

“X- A mediados de la cuadra, estaba Cesar Najas; Al frente Joaquín Arvelo, la alpargataría é papa.”

 

  La alpargata era el calzado tradicional en el común del tereseños las había de suela de goma y las de mejor calidad de suela de cuero, su costo era muy bajo y los zapatos se usaban para celebración o salir del pueblo.

 

 

 

“XI- Antonio el alpargatero, lo llamaba mucha gente; por su manera de ser, era un hombre inteligente.”

 

  En fotos de aquella época aún podemos ver a los hombres usando el liqui-liqu con alpargatas y sombrero, estos comercios también eran sitios de reunión y tertulia.

 

 

 

“XII- Llegando a la otra esquina, la de Juan José Muñoz; mayor y detal de víveres y mercancías como arroz.”

 

En la esquina de la Ayacucho cruce con la calle Andrés Eloy Blanco donde en el presente encontramos una panadería estaba la bodega del señor Juan José Muñoz, era un mayor y detal de víveres

 

 

 

“XIII- Y continuando la ruta, siempre por la misma vía; la panadería del pueblo, la de Remigio García.”

 

 Situada esta panadería entre las trasversales Miranda y Andrés Eloy Blanco luego perteneció al señor Berroteran.

 

 

 

“XIV- Avelino Carrasquel, la esquina del hijo e la noche; abría el negocio en la tarde, y cerraba a media noche.”

 

 

 

  Es la esquina de la avenida Ayacucho cruce con Miranda en el presente,

 

 Algunos comercios cerraban entrada la noche como se narra en este verso sobre todo cuando empezó a llegar la luz de Cúa.

 

 

 

“XV- Esquina Guillermo Pérez y don Jacobo Enacán, al frente con su quincalla, los hermanos Bendaham.”

 

  En el cruce de la Ayacucho con la Andrés Bello, se encontraban los comercios de los Pérez, la casa amarilla de los Enacán y la quincalla de los Bendaham.

 

 

 

“XVI- Esquina Sebastián Suárez, y de Leonardo Espinosa, con botiquín y posada, y atención fabulosa”

 

  En el cruce de Ayacucho con El Carmen se encontraba el comercio del ganadero Sebastián Suarez y la posada y botiquín del señor Espinosa.

 

 

 

“XVII- Esquina sur de la plaza de Tomasito Clemente, al frente Avelino Hernández, un comerciante decente.”

 

Y en el cruce con la calle Sucre esquina sur de la plaza Bolívar se encontraba el señor Clemente y al frente el comercio del señor Hernández.

 

“XVIII- Los comercios de la época, los llamaban pulperías; porque vendían aguardiente y toda clase de mercancía.”

 

Era esta la mayor parte del comercio que en general abastecía a una población tereseña de 9.568 habitantes según el censo de 1936

 

  Las monedas más usadas a diario para comprar los alimentos tenían el siguiente valor:

 

El Fuerte

La Peseta

El Bolívar

El real

El medio

La locha

La puya

5 Bolívares

2 Bolívares

100 céntimos

50 céntimos

25 céntimos

12 ½ céntimos

0,05 céntimos

 

En el presente 1000 bolívares de aquellos equivaldrían a 1 bolívar

 

 

 

VIERNES 20 DE NOVIEMBRE 2015

 

EL 13º CONGRESO DE HISTORIA REGIONAL Y LOCAL

 

Por Cronista Jesús Silva

 

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  Entre los días 4, 5 y 6 de noviembre se efectuó en Caracas el 13º Congreso de Historia Regional y Local, específicamente en la Escuela de Planificación situada en La Rinconada; una jornada intensiva en la cual nos dimos cita cronistas oficiales, escritores regionales, historiadores profesionales, cultores, y estudiantes procedentes de las distintas regiones de Venezuela. Durante estos días me toco reencontrarme y compartir en grupo con personalidades como el Dr. Arístides Medina Rubio, el Director del Centro Nacional de Historia Pedro Calzadilla, el Cronista Iván López del Municipio Urdaneta, el Cronista Adrián Monasterios del municipio Brión, la Profesora Magdalena Goncalvez y Roberto González de la Alcaldía de Independencia.

 

LA INSTALACION

 

Esta edición del Congreso rinde homenaje a los maestros América Bracho, Luis Cipriano Rodríguez y Ramón Tovar”, expreso en su intervención el presidente del Centro Nacional de Historia, Pedro Calzadilla.

 

  Por su parte el ministro del Poder Popular de Planificación, Ricardo Menéndez, expresó: “La profunda realidad es que lo que está revivificando el presidente, Nicolás Maduro con Negro Primero y Juana La Avanzadora en el Panteón Nacional, reivindica al gran héroe de la historia venezolana que es el pueblo de Bolívar, el pueblo venezolano”.

 

 El investigador Luis Felipe Pellicer, expreso entre otras cosas:

 

El Congreso Nacional de Historia Regional y Local, se viene realizando desde hace más de 20 años, aunque es el Décimo Tercero, los primeros en realizarse se convocaban en forma de coloquios de historia, no se llamaban congreso sino coloquios de historia regional y local, y a partir de la Décima Edición comenzó a llamarse Congreso Nacional de Historia Regional y Local, para no cambiarle el nombre y no perder la trayectoria”, dijo.

 

En este evento participaran las comunidades, los compañeros, profesores y maestros, que están en la micro-misión Simón Rodríguez, que es un proyecto del Ministerio del Poder Popular para la Educación,  donde se encuentran haciendo una especialización en el área de memoria, territorio y ciudadanía, que es como decir ciencia sociales”.

 

  En lo personal como Cronista Oficial del Municipio Independencia, me correspondió en el pasado mes de agosto atender en mi oficina durante varios días al Lic. Omar Herder y un grupo de estudiantes de la Micromisión Simón Rodríguez a su cargo, entre ellas Nahyr Marcano, Yoelaxis y Karina Chávez Ayalid Marrero, María Zambrano, Ayalid Marrero, Carmen Moreno, Aidé Zurita y Jennifer Mataran; así mismo compartimos espacio en este congreso escuchando ponencias sobre los temas locales y regionales de los pueblos tuyeros; como fue el caso de Keny Loaiza sobre la parroquia Nueva Cúa.

 

MESAS DE TRABAJO

 

  Entre otras las mesas de trabajo con mayor participación de ponencias fueron:

 

 Historias de vida, que permite reunir los acontecimientos más significativos de nuestras vidas, desde que nacemos, utilizamos la memoria, que nos permite reconstruir de dónde venimos, la formación familiar, el contexto sociocultural, sociopolítico y socioeconómico que hemos vivido.

 

 

 

 Memorias, localidades y comunidades; donde relacionamos lo vivido con el espacio que habitamos y quienes como vecinos nos toca compartir las mismas realidades cotidianas.

 

 

 

 Proceso de independencia venezolano y nuestroamericano; donde podemos ver como desde distintas regiones del continente van surgiendo los lideres con ideas de libertad e independencia tras 300 años de colonialismo.

 

 

 

 Insurgencias y contrainsurgencias en Venezuela y Nuestra américa; análisis de las causas, consecuencias y desarrollo, el orígenes de la insurgencia armada en Venezuela, su proceso y las consecuencias que determinaron la derrota táctica de los factores políticos que incidieron durante las décadas que va desde 1960 a 1980. la quiebra del modelo político 1958-1998, a fin de que las nuevas generaciones puedan reconocer las verdades de su pasado reciente

 

 

 

 Geohistoria Venezolana; el espacio donde suceden los hechos históricos y las manifestaciones culturales, dentro de un contexto patrimonial, ecológico y cultura. Y la historia como elemento de referencia para interpretar la trayectoria  social y la realidad actual.

 

  Patrimonio cultural venezolano: tangible e  intangible;  son tangibles lo podemos palpar, son obras de arte, que preservamos en nuestros pueblos sean arquitectónicas, o de otro género.  Los intangibles el patrimonio oral e inmaterial las lengua, la música, danza, juegos, tradiciones culinarias, rituales, conocimientos

 

Propuestas educativas para la enseñanza de la historia; Nos lleva a conocer como investigar la historia local, viendo desde otra óptica lo cotidiano; como estudiar sistemáticamente la historia que nos rodea y como finalmente poder enseñar a otros los métodos de investigación que aprendimos mediante un estudio sistemático de la historia local y regional.

 

 

 

Evolución de los procesos económicos en la historia; como pasamos de una economía agropecuaria y minera a una económica industrial, comercial y de servicios haciendo uso de los mismos recursos del pasado y dándoles un mayor aprovechamiento al producto terminado en el presente.

 

 

 

Historia colonial de Venezuela; donde vemos como las instituciones organizadas procedentes de la España imperial fueron trasladadas a Venezuela hasta el presente, cabildo, contraloría, manifestaciones religiosas y culturales y como se mantiene un idioma castellano, la división político territorial, el mestizaje y la forma de comercio entre otros aspectos.

 

 

 

Literatura y creatividad artística popular;

 

La literatura oral pertenece al folclor, es decir, al saber tradicional del pueblo como las costumbres, los juegos, las fiestas las creencias, los mitos, proverbios, adivinanzas, canciones, historias cómicas picarescas, cantos infantiles, romances, relatos inspirados en hechos de actualidad, cuentos, leyendas, entre otros.

 

 

 

Museos comunitarios y escolares, una forma de motivarnos a preservar aquellos objetos que nos han acompañado por años en el hogar, que ya no tienen uso, pero se conservan como recuerdos de familia y pasado; una manera de ir preservándolos en conjunto en un espacio de los planteles a manera de contribuir a fortalecer la identidad de cada localidad manteniendo la memoria histórica viva para los nuevos educandos.

 

 

 

EL PROXIMO ENCUENTRO

 

  Desde ya se habla que en el 2016 el 14º Congreso de Historia Regional y Local será en Mérida, sería una gran oportunidad de reunirnos en una tierra llena de tradiciones, de hecho en lo personal tengo que reconocer que una de las Convenciones de Cronistas Oficiales de Venezuela de inolvidables recuerdos fue la del 2008 en Merida. 

 

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VIERNES 13 DE NOVIEMBRE 2015

 

65 AÑOS DEL ASESINATO DE DELGADO CHALBAUD ENTRE ELECCIONES Y GOLPES

 

Cronista Jesús Silva

 

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  El 13 de noviembre de 1950 quedo marcado para la historia contemporánea de Venezuela con el segundo magnicidio del siglo 20 al ser asesinado el Teniente Coronel Carlos Delgado Gómez Presiente de la Junta Militar de Gobierno, mejor conocido por los apellidos de su padre Román  Delgado Chalbaud. Venezuela había vivido el 29 de junio de 1923 el asesinato en el Palacio de Miraflores de Juan Crisóstomo Gómez, mejor conocido como Juancho Gómez Segundo Vicepresidente de la Republica y Gobernador de Caracas. Fueron magnicidios ya que ocurrieron en persona de reconocido rango, poder y prestigio con fines políticos y tuvieron repercusión pública.

 

Procesos electorales antes de 1947

 

Venezuela al inicio del siglo 20 vivió las dictaduras de Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez y se hacían la elección del Congreso Nacional mediante los Concejos municipales a los cuales les correspondía la elección de los Diputados y las Asambleas Legislativas elegían los Senadores; al fallecer Gómez el Congreso elegirá a su Ministro de Guerra y Marina  Eleazar López Contreras con 121 votos, 1 en contra y 1 atención. Cumplido el periodo de gobierno el Congreso Nacional elegirá al Ministro de Guerra y Marina Isaías Medina Angarita como Presiente con 120 votos, 13 votos a Rómulo Gallegos, 2 a Diógenes Escalante, 1 a Gerónimo Pietri y 1 a José Izquierdo.

 

El ascenso al poder de Delgado Gómez-Chalbaud

 

 Hijo de Román Delgado Chalbaud y ahijado de Juan Vicente Gómez nace el 20 de enero de 1909, a sus 4 años al caer preso su padre por un periodo de 14 años, sale del país para ser residenciado en Francia; el 11 de agosto de 1929 está junto a su padre (recién liberado) en el Falke invadiendo a Venezuela, fracasa la invasión muere su padre en combate y retorna a Francia  termina la carrera de Ingeniero, se casa en 1937 con la rumana de ideología comunista Lucia Levine. Regresa a Venezuela a la muerte de Gómez, el Presidente López Contreras lo envía de nuevo a Francia para hacer estudios militares en 1938 en la Escuela Superior de Guerra de Versalles y en 1939 ingresa al ejército venezolano en la rama de Ingeniería Militar. El 18 de octubre de 1945 junto a Marcos Pérez Jiménez, Julio Cesar Vargas y Rómulo Betancourt entre otros derrocan a Medina Angarita.

 

Golpes, Anécdotas, Constituciones y Elecciones

 

  Derrocado Medina el 18 de octubre del 45 se instala la Junta Revolucionaria de Gobierno Presidida por Rómulo Betancourt y nombra a Carlos Delgado Chalbaud Ministro de Guerra y Marina. luego ministerio de la Defensa.

 

  Por cierto que el Concejo Municipal del Distrito Federal en  1945  nombre el primer cronista oficial de Venezuela el escritor Enrique Bernardo Núñez.

 

 Es oportuno recordar que La presencia del avión monomotor en el escudo del municipio Independencia, tiene su origen en un suceso aeronáutico ocurrido el día 13 de septiembre de 1.945, cuando el piloto aviador Sargento 1ero Luís Enrique Ochoa, en comisión de vuelo, tripulando un avión del tipo AT-6, se vio obligado a realizar un aterrizaje de emergencia en un cañaveral en las cercanías de Santa Teresa del Tuy, estaba regresando de la isla de Margarita a donde transportó un soldado al entierro de su madre; El Sargento 1ero Luís Enrique Ochoa se graduó de piloto militar el 10 de diciembre de 1.940, en la VII Promoción de Pilotos de la Escuela de Aviación Militar. El 26 de octubre de 1.945, conjuntamente con sus compañeros e integrantes de la VIII Promoción (1.941), fue ascendido a Subteniente por la Junta Revolucionaria de Gobierno.

 

 Mediante la Asamblea Nacional Constituyente de 1947 se aprueba una nueva Constitución que le dará el voto directo y secreto a los venezolanos incluyendo a la mujer por primera vez.

 

  Rómulo Gallegos resulta electo  en 1947 con el 74 % de los votos, frente a Rafael Caldera de Copei quien saca  22 % y Gustavo Machado del Partido Comunista Venezolano apenas 3 % ; en 1948 se efectúan las elecciones de concejales y Acción Democrática alcanza el 70 %, Copei 21 %, Unión Republicana Democrática 4 % y el Partido Comunista 3 %.. Por cierto que quien escribe estas líneas nace el 2 de enero de este años de 1948 cuando esta por terminar el gobierno de la Junta Revolucionaria para dar paso al primer gobierno electo directamente por el pueblo venezolano.

 

  Llega el 24 de noviembre de 1948 y de nuevo se produce un golpe de estado, Gallegos sale de la presidencia y su ministro de Defensa Carlos Delgado Chalbaud asume como presidente de la Junta Militar de Gobierno compuesta por Marcos Evangelista Pérez Jiménez y Luis Felipe Lloverá Páez.

 

Magnicidio y Dictadura

 

  El Presidente Delgado por su educación y larga residencia fuera de Venezuela,  tenía una forma de pensar diferente en muchos aspectos a la de Pérez Jiménez, de ahí que cuando se cruzó en su vida Rafael Simón Urbina con intenciones de ser beneficiado con la recuperación de algunas propiedades confiscadas a la caída de Medina Angarita, no recibió de Delgado apoyo a su gestión, quienes mucho han escrito sobre este magnicidio dejan ver que Pérez Jiménez talvez en sentido figurado pudo hacer expresado o así lo interpreto Urbina “si yo fuera el presiente otro gallo cantaría”.

 

  Urbina planifica secuestrar al Teniente Coronel Carlos Delgado Gómez-Chalbaud el 13 de  noviembre de 1950 en un plan que guardando las distancias tiene algo que ver con la forma en que José Manuel Zelaya fue sacado de la presidencia de Honduras en el 2009 vale decir secuestro y salida del país, pero Urbina fue herido en un tobillo en medio del secuestro pierde el control de sus hombres y se produce el enfrentamiento entre Delgado y Edacan Bacalao Lara contra los secuestradores siendo acribillados a balazos, muere Delgado y Bacalao herido logra pedir auxilio y sobrevive al atentado. Urbina morirá horas después cuando es trasladado a la cárcel del obispo,  en un confuso “intento de fuga”.

 

  Pérez Jiménez que había manejado los hilos del poder desde 1948 ahora apoya la Presidencia del Dr. German Suarez Flarmerich en la llamada Junta de Gobierno y se presenta con un nuevo partido Frente Electoral Independiente en las elecciones de la Asamblea Nacional Constituyente del 30 de noviembre de 1952, los resultados electorales no fueron reconocidos: URD 62 %, FEI 21 % y Copei 16 %. No fue una elección presidencial y por lo tanto no le quitaron la presidencia a Jovito Villalba de URD, si se hubiera reconocido los resultados Villalba hubiera presidido la Asamblea Nacional y resultar electo como presidente de la república como ocurrió con Pérez Jiménez.

 

 Pérez Jiménez nunca fue un candidato presidencial ya que el 20 de diciembre de 1957 el proceso electoral que se hizo fue un plebiscito amañado que le dio 2.374.790 votos y 186.013 nulos, era para saber si el pueblo estaba de acuerdo en que continuara en la presidencia. El pueblo se relevó y el 1º de enero de 1958 hubo una asonada militar, seguida de una huelga general el 21 y la salida de Pérez Jiménez de Venezuela el 23 de enero.

 

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VIERNES 06 DE NOVIEMBRE

 

LOS PRIMEROS CANDIDATOS PRESIDENCIALES EN SANTA TERESA DEL TUY

 

Por Cronista Jesús Silva  cronistasjsilva@gmail.com

 

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 El 23 de enero de 1958 el pueblo tereseños despertó en la madrugada con la noticia del año, Marcos Evangelista Pérez Jiménez había abandonado el país y el pueblo de Caracas se había volcado a la sede de la Seguridad Nacional y la cárcel del Obispo para dejar en libertad a los presos políticos. La Seguridad Nacional estaba situada en terrenos donde luego se construiría el Hotel Caracas Hilton que en el presente se llama Alba Caracas.

 

  Radio Continente, Radio Rumbos, Radio Tropical, Radio Difusora Venezuela, Radio La Voz de la Patria, Radio Caracas Radio entre otras eran emisoras AM que se escuchaban a diario en este pueblo tereseño y mediante ellas se conocía todo lo que estaba ocurriendo en materia política en diciembre de 1957 y luego en enero de 1958. Ocurrían cosas que en el presente pueden resultar ridículas o risibles “a tal o cual persona se lo llevaron preso anoche por estar escuchando radio Caracol” si porque esa emisora colombiana era captada en distintos sitios de Venezuela y sus noticiero decían las cosas que el gobierno perezjimenista no debajo que dijeran la prensa y radio venezolana.

 

De Larrazábal a Betancourt

 

   En Santa Teresa del Tuy ante la convocatoria a elecciones para diciembre de 1958 los partidos Acción Democrática, Copei, Unión Republicana Democrática y el partico Comunista alquilan sus casas frente a la plaza Bolívar o en las proximidades a esta. Los líderes y militantes locales se dividen entre las tres candidaturas presidenciales Rómulo Betancourt de AD, el Dr. Rafael Caldera de Copei y el Vicealmirante Larrazabal con el apoyo de URD y su máximo líder Jobito Villalba, y también del apoyo del partido comunista y su máximo líder Gustavo Machado va a la contienda; el PCV aunque estaba excluido del llamado Pacto de Punto fijo apoyo al Vicealmirante, mientras URD que apoyo a Larrazabal, también firmo el pacto de apoyo mutuo de los demás partidos al ganador.

 

  Gana Betancourt, Larrazabal se va de embajador a Chile, AD se divide y surge el Movimiento de Izquierda Revolucionaria MIR encabezado por Domingo Alberto Rangel; URD se separa del Pacto de Punto Fijo, surgen las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional FALN y al final del gobierno la segunda división adeca cuando el Dr. Raúl Ramos Jiménez Lanza su candidatura como AD oposición.

 

  Por ciento que un día cualquiera antes del atentado del 24 de junio de 1960, Betancourt en una gira administrativa sin grandes escoltas visito la Jefatura Civil de Santa Teresa siendo recibido por el Jefe Civil y la Junta Comunal.

 

Candidatos del 63 y continua la hegemonía adeca

 

  Para las elecciones de diciembre de 1963 ya se han creado nuevas agrupaciones políticas y esta vez vamos a encontrar al Dr. Raúl Leoni de AD gobierno de paso por la plaza Bolívar de Santa Teresa del Tuy, montado en un banco saludando a los tereseños, el mitin lo dio en la cabecera del distrito Paz Castillo es decir en Santa Lucia; El Dr. Raúl Ramos Jiménez si se montó en la tarima y dio su discurso; el Dr. Jovito Villalba igualmente y ante el crecimiento de la delincuencia en Caracas no dudo en decir que íbamos hacia una nueva Chicago; el Vicealmirante Larrazabal ya con su partido Fuerza Democrática Popular igualmente en su discurso pidió el voto, besos y abrazos a las damas y el Dr. Caldera que tenía su casa de partido frente a la plaza dio su discurso en la puerta del partido donde ataco la política de Fidel Castro (años después en su primer gobierno abrió las relaciones diplomáticas con Cuba dentro de su política del pluralismo ideológico); por cierto al lado estaba la casa de AD y al frente atravesando la plaza Bolívar la de URD. También había surgido la candidatura del llamado candidato de entendimiento nacional el Dr. Arturo Uslar Pietri, el intelectual que fue visto por algunos sectores como el nuevo candidato de los ricos, título que se le atribuía al Dr. Caldera, Uslar también dio su mitin se abrazó, sonó su campana, firmó autógrafos y tuvo una barra juvenil que gritaba “juventud progresista”; también surgió la candidatura que algunos llamaron folclórica, la del periodista German Borregales y su Partido de Acción Nacional algunos seguidores visitaron el pueblo repartiendo la propaganda; pudiera decirse que estaba naciendo el llamado carnaval de partidos. Pero Acción Democrática continuara en el poder.

 

En 1968 llega el cambio o inicio del bipartidismo

 

 El Cambio va” dijo Rafael Caldera y empieza su gobierno en 1969 se había vuelto un candidato popular que a pesar de usar palto se empantano los zapatos, la política de pacificación permite la habilitación del PCV que participo en las elecciones del 68 con UPA Unidos para Avanzar; Acción Democrática había sufrido su tercera división que ocasiono la derrota de su candidato Gonzalo Barrios quien por supuesto visito a  Santa Teresa del Tuy en su campaña, al igual que el Dr. Luis Beltrán Prieto Figueroa con su Movimiento Electoral del Pueblo y que ahora llamaba a sus seguidores “combatientes”; El Dr. Miguel Ángel Birelli Rivas también camino estas calles tereseñas; las giras a los Valles del Tuy empezaba por la via de Petare, fila de mariche, Santa Lucia, Santa Teresa, Yare, Ocumare, Cúa, Charallave y el retorno a Caracas.

 

1973 continúa el bipartidismo

 

  Nos visita “el hombre que camina” Carlos Andrés Pérez y da su mitin en la plaza Miranda, critica el precio de la leche, el pan, los huevos y las caraotas que ya costaban Bs 4 (de los viejos); con su contendor Dr. Lorenzo Fernández acaparan la mayoría de los electores, quedando los demás en franca minoría. Desaparecen las tarjetas para dar paso al inmenso tarjetón. Un militar retirado García Villasmil hace su mitin a media cuadra de la plaza Bolívar; el Dr. Paz Galarraga por el PCV y el MEP, así  el Dr. José Vicente Rangel por el Movimiento al Socialismo y el MIR son los dos candidatos de izquierda. El Dr. Villalba de URD también nos visita, pero ya no es el líder que le arrebato la Asamblea Nacional Constituyente Pérez Jiménez en 1952; Pedro Tinoco junto al Gral. Lloverá Páez también nos visita su eslogan “aquí lo que hace falta es autoridad y eficiencia” además llega con “Beneralda” la actriz cómica Lucia Rico. Pedro Segnini la Cruz con su eslogan “Honestidad, Honradez y Valentía” y pare usted de contar la larga lista de aspirantes que desde estas elecciones aparecieron en el tarjetón y visitaron estos pueblos en los primeros 15 años de democracia. Algunos volvieron a aspirar y nos visitaron de nuevo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 30 DE OCTUBRE 2015

 

DIA DE DIFUNTOS EN SANTA TERESA

 

Por: Cronista Jesús Silva

 

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  Con el final de la década de los años ´60 empezó a cambiar esta conmemoración en el Municipio Independencia y específicamente en el Cementerio de Santa Teresa del Tuy.

 

   En otros tiempos cuando la población tereseña apenas alcanzaba unos 10.000 habitantes al comienzo de la década de los años ´60 y se aproximaba a los 15.000 habitantes al comienzo de la década de los años ´70 cambio la tradición de esa fecha tan importante que vivieron y aun recuerdan muchas personas nativas de familias de Santa Teresa del Tuy y los que llegaron para quedarse.

 

   En este pueblo se guardaban en noviembre los días 1º (día de todos los Santos) y 02 (día de los difuntos) dedicando a los Difuntos ambos día, eran días feriados, no se asistía a clases y el comercio facilitaba a su personal la asistencia al cementerio para limpiar las tumbas y llevar los responsos, también se hablaba del velatorio.

 

  El sacerdote pasaba la tarde en ambos días hasta el anochecer en el cementerio con sus monaguillos, llevando el responso a los panteones familiares, el rezado (más económico) y el cantado (un poco más caro), de tal manera que si una familia tenía 5 tumbas pues pagaba 5 responsos.  El pago era de 2 o 3 bolívares en los últimos tiempos.

 

 El padre Manuel Cañizares que llego a Santa Teresa del Tuy en 1910, luego el padre Pablo José Hernández nativo de este pueblo y el padre Pascual Arana de origen vasco cumplieron con esta tradición religiosa. Durante esos dos días los jefes de familia “pastoreaban al cura” es decir lo seguían por todo el cementerio recordándoles para acercarlos a las tumbas de sus familiares para los responsos, por cierto que el responso era en Latín.

 

  Con el inicio de la década de los años ´70 desaparecieron los responsos y solo quedo el velatorio y las flores ya que las coronas también desaparecieron porque eran más costosas.

 

  En la misma población durante las primeras 6 décadas del siglo 20, por no ir más atrás, algunas familias elaboraban y vendían ramos y coronas, hechas en papel crepe, no había la facilidad de traer flores naturales hasta finales de los años ´60 que se empezaron atraer gladiolas del Valle de Sarteneja entro otros sitios de procedencia.

 

  Ir al cementerio municipal de Santa Teresa del Tuy, era y sigue siendo reencontrarse con la historia tereseña, allí mediante las fechas de las placas rememoramos el pasado e incluso dado el crecimiento poblacional hasta nos enteramos del fallecimiento de algunas personas.  En otros tiempos también era un sitio de reencuentro social ya que familias que vivan fuera de Santa Teresa venían a limpiar y poner flores en las tumbas de los familiares.

 

Desde hace ya  algún tiempo este cementerio que debió ser declarado oficialmente Patrimonio Histórico y Cultural del Municipio Independencia ha sido objeto de actos vandálicos donde las cadenas, floreros y otros adornos de las tumbas han desaparecido, por parte de quienes no respetan este sagrado lugar, e incluso la placa de hierro a la entrada del cementerio fue robada hace varios años.

 

 El Cementerio de Santa Teresa del Tuy, bien merece ser declarado oficialmente Patrimonio Histórico y Cultural del municipio Independencia, ya que forma parte de la memoria histórica del pueblo tereseño.

 

LOS ENTIERROS DE OTROS TIEMPOS

 

  Cuando éramos pueblo, la muerte de alguna persona era una novedad de la que todo el mundo se enteraba, los carpinteros de la población siempre tenían algunas urnas disponibles y el velatorio se hacía en la casa del difunto, al día siguiente cuando se cumplían un día del fallecimiento fuera en la mañana o en la tarde empezaba el recorrido desde la casa del difunto a la iglesia siempre buscando la calle principal, la Ayacucho, el sacerdote adelante entre sus monaguillos, rezando, las mujeres vestidas de negro, los comercios cerraban sus puertas al acercarse el cortejo fúnebre, como dice Jesús Paz un tereseños de toda la vida “era una señal de respeto”, los cargadores se turnaban para levar la urna haciendo pasos adelante, atrás y a los lados.

 

Al llegar a la plaza el cortejo fúnebre entraba a la iglesia para los oficios del difunto, y de ahí al cementerio por la “bajada de los mamones” como era conocida en ese tramo la calle Sucre. Y el dicho según el mismo Jesús Paz “lo agarro la bajada de los mamones” ya que los frondosos árboles, ya desaparecido servían de sombra al cortejo fúnebre en aquella calle de tierra o llena de lodo en tiempo de lluvias.

 

 Al día siguiente del entierro empezaban los novenarios y un mes después la misa del difunto con entrega de tarjeticas de recuerdo a los invitados asistentes a la iglesia y las damas de la familia por un año vestían de negro y los hombres una cinta negra en el bolsillo de la camisa.

 

CEMENTERIOS MAS ANTIGUOS Y RECIENTES

 

  De tiempos más remotos se habla de un cementerio en el cerro de los muertos, cercano a la calle Falcón cerca del río Tuy; otro en el cruce de la calle Sucre con Tamanaco, el cementerio de El Calvario donde se levanta la urbanización Buena Vista:

 

Desde hace ya varias décadas en el sector Inavi se encuentra un pequeño cementerio y el cementerio privado en el sector Tomuso desde hace 20 años.

 

  Como siempre termino diciendo: la memoria histórica de Santa Teresa o de cualquier ciudad del mundo, no es algo una sola persona, por el contrario es algo que nos pertenece a todos; y mientras estemos a ser parte de la verdad, mucho podemos hacer por mantenerla viva, mientras no ofendamos ni sometamos al desprecio público a quienes forman parte de esa memoria.

 

cronistajsilva@gmail.com

 

 

 

 

 

VIERNES 23 DE OCTUBRE 2015

 

FIESTAS PATRONALES EN SANTA TERESA DEL TUY (PARTE II)

 

Cronista Jesús Silva

 

cronistajsilva@gmail.com

 

www.santateresadeltuy.jimdo.com

 

   Hace una semana celebramos los 244 años de la Elevación a Parroquia de Santa Teresa de Jesús y a pesar de las cosas que nos toca vivir a diario y que no son agradables de recordar, no he escuchado mayores comentarios referidos a incidentes negativos, podemos entonces decir que sirvió de mucho haber centralizado la celebración en la plaza Bolívar y haberla limitado a los días 14 (la víspera) y el 15 día de las fiestas en honor a La Patrona y del pueblo tereseño (aplicando el gentilicio a los nacidos y quienes llegaron para formar familia y trabajar en pro del municipio Independencia). 

 

  La noche del 14 fue de música y elección de la reina de las fiestas y las demás finalistas, en otros tiempos hace unos 50 años esa noche a tempranas horas la juventud tereseña acompañada de los músicos recorrían la calle Ayacucho repartiendo aquellos programas del tamaño de un periódico; 14 días antes el primero de octubre en la madrugada una banda de música y cohetes anunciaba la llegada del mes de las fiestas patronales.

 

 

 

 

 

LA JUNTA DE LAS FIESTAS PATRONALES EN OTROS TIEMPOS

 

  Eran otros tiempos y en el salón de la Junta Comunal en las instalaciones de la Jefatura Civil o Prefectura situada en la esquina de la calle Falcón cruce con el Boulevard Libertador y donde aspiramos que algún día se levante el Palacio Municipal, se reunían las autoridades con los comerciantes y otros ciudadanos interesados en los asuntos de interés público, se procedía entonces a elegir la Junta con su presidente, Tesorero, Secretario y otros vocales; de hace ya más de 45 años recuerdo que presidieron dicha junta entre otros los señores Marcos Vásquez, Pedro Antonio Peña, José Rafael González entre muchos otros.

 

  Se recorría el comercio para recoger los fondos para las fiestas que por lo general duraban 4 días ya que había tres tardes de toros coleados y otras atracciones como el palo ensebado en la plaza Bolívar con premio en efectivo al que lograra subirlo.

 

LOS TOROS COLEADOS EN LA CALLE AYACUCHO

 

  Era costumbre en otras décadas cerrar las esquinas de la calle Ayacucho por varias cuadras con talanqueras de bambú y regar la calle de tierra con polvillo para hacer la manga de coleo, algunas familias hacían un templete en el frente de su casa para ver los toros con mayor satisfacción.

 

  Cuando llega la década de los años sesenta se construirá una manga de coleo en las afueras del pueblo de Santa Teresa, precisamente frente a terrenos de la hacienda El Socorro propiedad de los Hermanos Carlos y Manuel Suarez – quienes también eran coleadores – esa manga recibirá a comienzo de la década de los años setenta el nombre de Ángelo Hernández un coleador que falleció a causa de una caída de su caballo, pero este hecho lamentable no ocurrió en fiestas patronales.

 

  Ya a finales de la década de los años ochenta cuando parte de la hacienda El Socorro se había convertido en la urbanización La Esperanza, esta manga fue mudada a la carretera Santa Teresa-Santa Lucia frente a las inmediaciones de lo que tiempos remotos e impreciso se dice según la tradición oral existió Pueblo Viejo

 

LAS CARRERAS DE BICICLETA

 

 Formaron parte de nuestras fiestas patronales por muchos años y por lo general era un recorrido de un grupo de ciclistas que partían de Santa Teresa del Tuy recorriendo la carretera de tierra que les llevaba hasta la plaza Bolívar de la vecina población de Santa Lucia y retornar a Santa Teresa. En 1963 se pavimento con concreto alrededor de la plaza Bolívar para luego continuar con toda la pavimentación de la calle Ayacucho, lo que motivo que en las fiestas patronales las carreras de bicicleta se hicieran en un circuito cerrado en la plaza Bolívar.

 

LAS FIESTAS PATRONALES HACE 44 AÑOS

 

 Quiero en esta oportunidad dar a conocer como vio el Registrador Manuel German Díaz Freites los toros coleados cuando se celebró el bicentenario de la parroquia en 1971.

 

 Santa Teresa del Tuy lleva el nombre el nombre de la Famosa Santa Española Santa Teresa de Jesús, cuya festividad se celebra el día 15 de octubre de cada año. Por este motivo ella es la patrona de este pueblo, en el cual se le tiene mucha veneración. Una prueba de ello es el fervor con que cada año se le celebran las fiestas patronales en su honor. Se hacen solemnes oficios religiosos a los que acude todo el pueblo devotamente. Estas fiestas se inician todos los años el día 12 de octubre y se prolonga por varios días y en ellas se desboca la alegría y el entusiasmo popular. Tanto las autoridades como las fuerzas vivas y todo el pueblo en general aúnan todos sus esfuerzos para la mejor celebración de estos festejos. El día de la patrona se realiza una solemne procesión con gran profusión de fuegos artificiales. Se organizan torneos deportivos y se celebran grandes fiestas que atraen la concurrencia de personas de todas las localidades vecinas. Son unas ferias bellísimas en las que todos disfrutan de su gran prodigalidad y de un infinito número de diversiones. Las calles y las plaza se colman de Bazares y de juegos de diferentes clases. Vienen conjuntos folklóricos de otras regiones y bandas de músicos que animan los bailes populares. Los niños del pueblo gozan de numerosas piñatas y los barrios de abundantes terneras. Una nota típica y peculiar la constituyen los toros coleados. Acuden los mejores y más famosos coleadores de todas las poblaciones vecinas y para esa ocasión las lindas muchachas del pueblo lucen más preciosas galas y gozan de lo lindo colocando las vistosas cintas en el sombrero de los coleadores. En estos se esfuerzan todos los jinetes en hacer una verdadera competencia en el arte y la destreza de tumbar los toros. Estas tardes de toros coleados en Santa Teresa del Tuy constituyen una verdadera feria de alegría y un acontecimiento singular hacia el cual se desboca todo el pueblo y que cada año atrae de diferentes partes del país un crecido número de visitantes”.

 

LA MISA Y LA SESION SOLEMNE EN EL 2015

 

   Este año como cada año a las 6 de la mañana la feligresía tereseña se reunió en la Santa Iglesia Parroquial de Santa Teresa de Jesús, hubo interpretaciones musicales de tradicionales devotos de la patrona y como había aprobado en Padre Rafael Avilés en la reunión del Comité de las fiestas religiosas que llevo nuestra patrona por distintas instituciones desde el 28 de septiembre me correspondió dar una charla histórica sobre el origen de Santa Teresa del Tuy antes de la primera misa.

 

  A las 10 de la mañana recibimos al Nuncio Apostólico Obispo Aldo Giordano donde oficio la Misa Solemne de nuestra patrona Santa Teresa de Jesús en los 244 años de la Parroquia aquel 14 de octubre de 1771 y los 500 años de su nacimiento el 28 de marzo de 1515. Acto seguido con la presencia del ciudadano Alcalde Dr. Carlos Rodríguez, los concejales Luis Vallejos, Marcos Meléndez y José Luis Hernández; así como la Secretaria Municipal Yrina Reyes y el Director General de la Alcaldía Orlando Rivas tuve el Honor como Cronista Municipal de Otorgar al Obispo Giordano el BOTON DE LA CIUDAD DE SANTA TERESA DEL TUY.

 

 Al mediodía asistimos a la Sesion Solemne del Concejo Municipal donde fue envidado como Orador de Orden el Ing. Haiman El Troudi aspirante a diputado en la Asamblea Nacional siendo condecorado con la Orden Independencia en su primera clases, fue oportuna esta ocasión para junto al Legislador Ismael Capinel y el Concejal Félix Mayz recordar el 15 de octubre del año 2000 cuando con la presencia de ellos como concejales tuve el honor de ser el Orador de Orden en esta magna Fecha del 15 de octubre.

 

 

 

JUEVES 15 DE OCTUBRE 2015

 

SANTA TERESA DEL TUY (I)

 

Cronista Jesús Silva  cronistajsilva@gmail.com  www.santateresadeltuy.jimdo.com

 

   Santa Teresa del Tuy, ciudad capital del municipio Independencia del Estado Bolivariano de Miranda. Es el centro poblado más antiguo dentro de la parroquia del mismo nombre que junto a la nueva parroquia Cartanal integran el municipio Independencia con una superficie de 284 km2 y estimaciones del Instituto Nacional de Estadísticas de más de 179.000 habitantes

 

1761- Origen de la población.

 

 Según las anotaciones hechas en 1783 por el obispo Mariano Martí “Este territorio que anteriormente correspondía al Curato de pueblo de Santa Lucia, fue desmembrado de él. el año de 1761, y erigido conforme a derecho en distinta Parroquia, cuya fundación se inició en una capilla que había en un sitio no lejos del actual en que ahora se está fundando el pueblo y construyéndose iglesia…”

 

1771 - Elevación a Parroquia.

 

  En el archivo de la iglesia parroquial de Santa Teresa de Jesús, en un acta inserta en el libro número uno de bautismo, consta la elevación de esta iglesia a parroquia, lo cual sucedió el día 14 de octubre del año 1.771. La celebración el día 15 está asociada con el primer día y el mes del inicio de la vida eterna y celestial de La Patrona ocurrido 189 antes de la Elevación a parroquia de nuestro pueblo tereseño. El acta en cuestión dice textualment:

 

“el día catorce de octubre de mil setecientos setenta y uno fue erigida esta iglesia en parroquia por mandato del ilustrísimo señor don Diego Antonio Madroñero (obispo), siendo nombrado cura interino el presbítero  José Rosalio del Carpio”.

 

 En la celebración de estos 244 años de la parroquia de Santa Teresa de Jesús el Cura párroco es el presbítero Rafael Avilés y el Vicario Padre Georgregori Oviedo.

 

Santa Teresa de Jesús. (1515-1582)

 

Nace Teresa de Cepeda y Ahumada, el 28 de marzo  en Ávila, Castilla la vieja, España. Fue conocida en vida como la Madre Teresa de Jesús. Este año 2015 celebraremos el 500º Quingentésimo aniversario de su nacimiento.

 

 Fallece el 4 de octubre de 1582 en Alba de Tormes (fecha llevada al 14 de octubre en el actual calendario gregoriano) se acuerdo con la fe católica el día 15 se inició su vida eterna y celestial.

 

1783 - Visita Pastoral.

 

 El 21 de junio, el Obispo Mariano Martí (1720-1792) hace su Visita Pastoral a este pueblo tuyero y en sus anotaciones lo menciona como Santa Theresa de Jesús (con H intercalada), “… está dicha Parroquia fue erigida principalmente para los esclavos de las haciendas contenidas en su territorio…, … y están obligados a la construcción de Iglesia, sus ornamentos y alhajas todos los mencionados dueños de haciendas, pero más espacialmente los herederos de Don. Pedro Martín de León, por haberse obligado este por escritura pública a todo lo referido…”

 

 “… este dicho pueblo confronta por el Oriente, con el pueblo de Aragüita, con alguna declinación hacia el Norte, distante once leguas y hasta el término de esta feligresía que es la boca de la quebrada de Seuse, hay una legua y siguen montañas incultas; por el Poniente, con el pueblo de Baruta, distante catorce leguas y hasta el linde divisorio que es la quebrada de Soapire hay ocho leguas: por el Norte, con el pueblo de Santa Lucia distante de Soapire, inclusive la hacienda de las Monjas, y quebrada de Mopia hay tres cuartos de legua; y por el Sur, y declinación al Poniente, con el pueblo de Yare distante tres y media leguas, y hasta el lindero divisorio que es la hacienda del Palmar inclusive, hay una legua…”

 

 “Es Cura de esta Parroquia el Br. Agustín Días Orgas y Toro…”, y especifica la población: “136 indios, 121 blancos, 104 mulatos, 58 negros libres, 435 negros y mulatos esclavos, para un total de 854 almas”, “…me dicen este Cura que el vicio predominante es la borrachera por el guarapo fuerte…”, “…el rio Tuy pasa a distancia de este pueblo como a unas 4 cuadras…”

 

1822 - El Cantón Santa Lucia.

 

  El 02 de octubre hace la solicitud el Regidor primero Don Juan de la Madriz ante la Intendencia de Caracas. Por la ley de 1856 “Cantón” y más tarde, por la Constitución de 1864 Distrito Santa Lucía, incluyendo siempre a Santa Teresa del Tuy.

 

1891 - Distrito Paz Castillo.

 

  El 14 de febrero, la Asamblea Legislativa del Estado Miranda decretó llamarle  al Cantón Santa Lucia Distrito Paz Castillo, compuesto por dos municipios: Reyes Cueta capital Santa Lucía y Santa Teresa del Tuy.

 

1967 - Distrito Independencia.

 

 El 5 de diciembre la Asamblea Legislativa del estado Miranda crea este nuevo distrito y en diciembre de 1968 se eligen los integrantes del Concejo Municipal José Núñez, Ángel Alcalá, Guillermo Bolívar, Juan Castro, María de Muñoz, José Guerra y Pedro Machado. Que se instala en enero de 1969

 

1990 - Municipio Independencia.

 

 Cambia la denominación de distrito a municipio Independencia. Se elevara el Concejo Municipal a 9 concejales, se crea la figura del Alcalde quien será presidentes del Concejo Municipal. Ejercerán esta doble función Freddy Camacaro, Carlos Conde y Wilmer Salazar en su primer periodo. Solo ejercen el ejecutivo Ramón Malavé y Actualmente Carlos Rodríguez M.

 

1991 - Parroquia Cartanal.

 

 Una placa en la capilla de Nuestra Señora de la Asunción expresa la creación de esta nueva parroquia:

 

 Parroquia de Santa María de la Asunción. Consagrada el 15 de agosto de 1991 por Monseñor PIO BELLO RICARDO Obispo Titular de la Diosecis de Los Teques, siendo Párroco de Santa Teresa del Tuy JOSE ANTONIO UGARTEMEDIA y Alcalde de la Ciudad FREDDY CAMACARO. No te merecemos Madre pero te  necesitamos. Cartanal 15 de agosto de 1991

 

El Gobierno Municipal

 

 En el 2005 entra en vigencia la actual Ley Orgánica de Poder Público Municipal (LOPPM),  Los Alcalde Wilmer Salazar (reelecto), Ramón Malavé y el actual Carlos Rodríguez no ejercen funciones de Presidente del Concejo Municipal, a partir del 2014 la cámara municipal la preside el concejal Freddy Lugo, Vicepdte  Concejal Luis Vallejos y concejales Alejandro Goitte, Félix Mayz, Gustavo Medina, Isabel Martínez, José Luis Hernández,  Marcos Meléndez, William González. Secretaria Municipal Yrina Reyes, Síndico Municipal Dra. Rosana Alcalá,  Director General de la Alcaldía Orlando Rivas, Cronista Municipal Jesús Silva Irazábal y  Contralora Municipal Dra. Mirla Soto Vasquez.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 2 Y 9 DE OCTUBRE 2015

 

DISCURSO DEL CRONISTA JESUS SILVA EN EL 25 ANIVERSARIO DE LA CONTRALORIA MUNICIPAL DE INDEPENDENCIA

 

Santa Teresa del Tuy, lunes 21 de septiembre 2014

 

Muy buenas tardes para todos.

 

Presidente del Concejo Municipal municipio Independencia Dr. Freddy Lugo

 

Ciudadanos Concejales del municipio Independencia

 

Ciudadana Contralora del municipio Independencia Dra. Mirla Soto

 

Dra. Thais Meza, Directora Gral. De la Contraloría y demás y funcionarios

 

Ciudadano Orlando Rivas Director General de la Alcaldía de Independencia

 

Ciudadanos Contralores de los municipios del estado Miranda acá presentes

 

Ciudadanos de los Medios de Comunicación Social

 

Representantes de los Consejos Comunales

 

Invitados Especiales

 

Señoras y Señores

 

  Ante todo mi agradecimiento a quienes han delegado en mi persona esta alta responsabilidad histórica en la magna fecha de cumplirse 25 años de la creación de la Contraloría del Municipio Independencia de este Estado Bolivariano de Miranda.

 

  Contraloría: órgano con autonomía funcional, administrativa y organizativa que pertenece al Poder Ciudadano. Su responsabilidad: velar por la transparente administración del patrimonio público del Estado venezolano.

 

  La Contraloría tiene su origen con la misma colonial que nos gobernó por 300 años bajo el dominio del imperio español.

 

 Los primeros procedimientos de control fiscal durante la colonia.

 

 Se remontan a la época colonial, entre ellos; la creación de la Real Hacienda de Venezuela allá Coro por 1529  con un primer asiento el día 29 de abril ese mismo año de 1529.

 

 Para ese momento ejercía la vigilancia sobre el manejo de los bienes que se debían enviar a la Corona. Todo lo que producía el territorio venezolano era administrado por el imperio español.

 

  Dos meses después del arribo de la primera expedición de los Belzares, capitaneada por el gobernador Ambrosio Alfínger, se llevan a cabo en Coro los registros de las cuentas de la Real Hacienda, a cargo de un tesorero, un contador y un veedor. Las funciones de estos tres oficiales reales eran reglamentadas por la llamada Cédula Instrucción promulgada por Juana Primera de Castilla mejor conocida como “Juana la Loca” por allá el 17 de febrero de 1531 se produjo esta Cédula Instrucción, El apodo de la reina fue producto de una supuesta enfermedad mental alegada por su padre como su hijo para sacarla del poder y confinarla en Tordesillas, un pleito de familia allá en España por los bienes de Venezuela, así es la vida. En la Cédula Instrucción se precisaba que los oficiales reales estaban en la obligación de depositar en el arca "todo el oro y las perlas que pertenecían al Rey". El arca tenía tres llaves con tres cerraduras, y cada oficial hacia uso de una de las llaves. He ahí  el origen del símbolo de la Contraloría hasta el presente, la llave del Tesorero, la llave del Contador y la llave del Veedor.

 

  Llegaremos entonces a la época de la Independencia.

 

  Aquí vamos a encontrar a nuestro Libertador Simón Bolívar con su preocupación por los bienes de la patria, cuando se pierde la Primera República, y él dice El 15 de diciembre de 1812 en su Manifiesto de Cartagena uno de sus documentos más importantes y cito;

 

 ”La disipación de las rentas públicas en objetos frívolos y perjudiciales, y particularmente en sueldos de infinidad de oficinistas, secretarios, jueces, magistrados, legisladores provinciales y federales, dio un golpe mortal a la República”…bueno palabras de nuestro Libertador Simón Bolívar. Era la preocupación de nuestro Libertador en lo que él considero una malversación de los fondos de la naciente Republica de Venezuela.

 

  Pero las inquietudes de nuestro Libertador Simón Bolívar continuaron y  Doce años después el 12 de enero de 1824 Simón Bolívar desde Lima, Perú, decretó la pena de muerte para todos los funcionarios públicos corruptos: “Teniendo presente: 1º. Que una de las principales causas de los desastres en que se ha visto envuelta la República, ha sido la escandalosa dilapidación de sus fondos, por algunos funcionarios que han intervenido en ellos; 2º.- Que el único medio de extirpar radicalmente este desorden, es dictar medidas fuertes y extraordinarias, he venido en decretar, y Decreto: Artículo 1º.- Todo funcionario público, a quien se le convenciere en juicio sumario de haber malversado o tomado para sí de los fondos públicos de diez pesos arriba, queda sujeto a la pena capital”.

 

 Antes de la época del gobierno de Antonio Guzmán Blanco y la creación de nuestra moneda el bolívar, se hablaba de pesos, cuando llego el bolívar, la equivalencia que le dieron fue de 4 bolívares que equivalían a un peso, de tal manera que Bolívar estaba dispuesto a aplicar la pena de muerte al que tomara más de 40 bolívares en aquella época de los bienes de la patria.

 

Llegamos al presente contemporáneo en el siglo XX.

 

  Encontramos que tras la desaparición física del general Juan Vicente Gómez en 1935 de quien se dice gobernó el país como su hacienda y hay muchas inquietudes el arribo al gobierno nacional del general Eleazar López Contreras en 1936, surge en el país un intenso debate, se discute el manejo escrupuloso de los recursos públicos y la pertinencia de instrumentar un organismo autónomo de control fiscal.

 

 La creación de la Contraloría General de la Nación (hoy Contraloría General de la República), ocurrió con la promulgación de la Ley Orgánica de Hacienda Nacional el 15 de julio de 1938. Sin embargo hubo que esperar hasta el 17 de octubre de 1938, cuando asumió el control fiscal el doctor Gumersindo Torres Millet, primer Contralor General de la Nación. La Ley de Hacienda de 1938 da al nuevo organismo contralor una organización similar a la de la Contaduría General de Hacienda de 1918, al reafirmar la existencia de la Sala de Examen y de la Sala de Centralización y crea la Sala de Control y un Departamento Jurídico, estructura vigente hasta 1975.

 

  La Contraloría venezolana adquirió rango constitucional a partir de la promulgación de la nueva Constitución de los Estados Unidos de Venezuela del 5 de julio de 1947, pues se incluyen por primera vez en un texto constitucional venezolano, las normas referentes a la Contraloría General de la Nación. Esto fue ratificado en la Constitución Nacional del 23 de enero de 1961, donde además se instituyó la denominación de Contraloría General de la República, la cual se mantiene en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela aprobada en 1999. En esta última se fortaleció la autonomía funcional y organizativa de la Contraloría General al pasar a formar parte del Poder Ciudadano, conjuntamente con el Ministerio Público y la Defensoría del Pueblo.  

 

 

 

Desde su creación la Contraloría General ha sido regida por tres leyes orgánicas:

 

  • Primero la Ley Orgánica de la Contraloría General de la República, del 06 de enero de 1975, que establece la valoración de la eficacia administrativa, tipificar las sanciones y otorgar valor probatorio a las actuaciones de la contraloría, salvo sentencia judicial contraria. Esta ley fue modificada en diciembre de 1984 para fortalecer el proceso de averiguaciones administrativas y delegar la potestad de abrir y sustanciar averiguaciones a los órganos de control interno de la administración.
  • Luego vino la Ley Orgánica de la Contraloría General de la República, del 13 de diciembre de 1995, que fortaleció su autonomía presupuestaria (el proyecto de presupuesto lo examinaba y aprobaba el Congreso de la República) y delegaba a la Administración las competencias de control previo, contabilidad fiscal, centralización contable y registro de empleados públicos, ejercidas por la Contraloría desde su creación.
  • Y en el presente Ley Orgánica de la Contraloría General de la República y del Sistema Nacional de Control Fiscal, del 17 de diciembre del año 2001, mediante la cual se estableció la rectoría del Sistema Nacional de Control Fiscal, definiendo el Sistema de Control Interno y los responsables de su funcionamiento, facultando al contralor para establecer la forma, oportunidad y el órgano de control fiscal ante el cual rinden cuenta los órganos y entes de la administración pública, los concursos públicos para designar a los titulares de los órganos de control fiscal, la competencia de estos órganos para imponer multas; estableciendo un procedimiento único para la determinación de responsabilidades, los supuestos generadores de responsabilidad administrativa, la competencia del Contralor para imponer suspensión del cargo sin goce de sueldo, inhabilitación para la función pública y la posibilidad de exigir la presentación periódica de la Declaración Jurada de Patrimonio. Además da competencia a la Contraloría para desarrollar acciones que faciliten la participación ciudadana en el control de la gestión pública.

 

Así vamos a llegar en este recorrido a la  Contraloría Municipal tereseña.

 

 Tereseños somos todos los que hemos nacido en este municipio o hayamos llegado acá para integrarnos con el trabajo y familia.

 

Corría el año de 1989 en Santa Teresa del Tuy cuando ejercía la presidencia del hasta ese año llamado Distrito Independencia el señor Nelson Díaz y surge la necesidad de adaptar el primer órgano de la administración pública a los nuevos controles fiscales motivado al crecimiento acelerado de la población y  incremento del presupuesto público municipal y es así como el abogado Raúl Delpiani es designado Contralor del Distrito, cargo que ejercerá al iniciarse el primer gobierno de la nueva figura política del Alcalde como fue el señor Freddy Camacaro; para el año 1992 encontramos que el Licenciado Félix Guitan ejerciendo la función de Contralor del municipio y para el segundo quinquenio de la década de los años noventa teniendo el municipio como Alcalde al señor Carlos Conde Díaz el cargo de Contralor Municipal es ejercido por el abogado Miguel Ferrer.

 

  Así las cosas llegamos al año 2000 y a partir de agosto el Dr. Wilmer Salazar inicia sus funciones como Alcalde del municipio Independencia y se plantea la elección de un nuevo Contralor Municipal, para hacer la revisión de los currículos de los aspirantes se designó una comisión integrada por los entonces Concejales Carlos Reverón y Alberto Salazar; el dirigente vecinal Douglas Soteldo y el ciudadano Jesús Silva quien les habla. Quienes también tuvimos la responsabilidad de revisar los currículos y de entrevistar a los aspirantes, era lo que establecía la Ley y dejar una terna de aspirantes propuestos en manos de la decisión definitiva de la cámara municipal en pleno, será de esta manera que resulta electo como Contralor Municipal el Licenciado Simeón Álvarez quien al final de su periodo será reelecto y le corresponderá entregar la Contraloría Municipal a  quien resultara electa para el periodo actual como es la Doctora Mirla Soto con una alta puntuación y a quien tenemos aquí ejerciendo esa función de control fiscal. (Aplausos) 

 

 Pero hay algo más Contralores somos todos.

 

Pero más allá de la contraloría General de la Republica, la Contraloria del estado y la Contraloría Municipal, vamos a darnos cuenta que contralores somos todos cuando de administrar los bienes públicos se trata y es así como a los diez días del mes de diciembre de dos mil diez la Asamblea Nacional Decreta la Ley Organica de Contraloria Social que en su Artículo 1. “Expresa: La presente Ley tiene por objeto desarrollar y fortalecer el Poder Popular, mediante el establecimiento de las normas, mecanismos y condiciones para la promoción, desarrollo y consolidación de la contraloría social como medio de participación y de corresponsabilidad de los ciudadanos, las ciudadanas y sus organizaciones sociales, mediante el ejercicio compartido, entre el Poder Público y el Poder Popular, de la función de prevención, vigilancia, supervisión y control de la gestión pública y comunitaria, como de las actividades del sector privado que incidan en los intereses colectivos o sociales

 

  En lo personal debo reconocer en la Doctora Soto su receptividad y aceptación para ser entrevistada en mi programas radial “El Cronista en la Comunidad” en los años 2013 y 2014 y su confianza depositada en mi persona como apoyo, cuando le  correspondido ser anfitriona en el  evento “V Reto al Conocimiento”  y luego ver su faceta docente cuando llevo a las escuelas de nuestros municipios el programa de la Contraloría Escolar y Contralores Ecológicos y en este mismo salón la vimos juramentar a los contralores escolares de la gran mayoría de las escuelas de nuestros municipios, eso es sembrar conciencia ciudadana desde la temprana edad escolar.

 

  Vivimos un presente convulsionado por tantas noticias que hablan de situaciones lamentables en el manejo de la cosa pública, sin embargo para los que ya hemos vivido más de seis décadas de la más reciente historia contemporánea de Venezuela, ese ha sido un tema permanente en los distintos espacios de opinión radiotelevisivos e impresos.

 

 Señores desde mi pequeño espacio en la administración pública municipal como cronista oficial, siempre he tenido muy en cuenta que más allá del deber cumplido en el presente, habrá un juicio de la historia que sabrá darnos a todos y cada uno el lugar que nos corresponde como servidor público y que mejor imagen para un Alcalde, Concejal, Director, Sindico y Contralor llegar a ser reconocido como un honesto y buen municipalista al final de su jornada y en mi caso personal llegar a ser un Cronista Emérito del municipio Independencia. (Aplausos)

 

 Gracias por escucharme y no olvidemos que la memoria histórica del municipio Independencia y sus instituciones, no es algo que pertenece a alguna persona en particular, por el contrario es algo que nos pertenece a todos y mientras estemos dispuestos a ser parte de la verdad mucho podemos hace por mantenerla viva. (Aplausos) Cordialmente Cronista Jesús Silva

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 25 DE SEPTIEMBRE 2015

 

LA DIVERSIDAD CULTURAL DE LOS VALLES DEL TUY Parte II

 

Jesús Antonio Silva Yrazábal

 

cronistasilva@yahoo.com

 

www.santateresadeltuy-jimdo.com

 

Los cinco espacios donde se forma nuestra diversidad cultural

 

* La geografía: como el espacio donde se suceden los hechos históricos y las manifestaciones culturales, dentro de un contexto patrimonial, ecológico y cultural. Si no conocemos nuestra geografía, no podemos saber lo que en ella podemos hacer, ni porque cada pueblo se formó de tal o cual manera, entre otras cosas no aprovecharemos  nuestros espacios turísticos.

 

 

 

* La historia: como elemento de referencia para  interpretar la trayectoria social y la realidad actual.  Si no sabemos de dónde venimos, no `podemos saber qué es lo que nos pertenece. Ese es el sentido de pertenencia.

 

 

 

* La ecología y el ambiente: como elementos para enaltecer e integrar nuestro patrimonio natural y cultural desde una visión conservacionista. No basta con disponer de un espacio geográfico, hay que preservarlo en su riqueza natural ya que es un patrimonio natural y cultural.

 

 

 

* Las tradiciones y costumbres. Como el elemento que refiere el espíritu y sentimiento del pueblo en cada momento histórico, que evidencia las actividades económicas y sociales y que han sido pauta para el desarrollo tecnológico. Siempre que hablamos de pueblos y ciudades con una elevada cultura vamos a encontrar que son aquellos más celosos en preservar sus tradiciones y costumbres.

 

 

 

* Las Instituciones y Personalidades, que desde sus más humildes posiciones hasta las más encumbradas dan vida a los pueblos. Todos desde nuestros antepasados indígenas, hasta el presente sin distingo de razas, religión, posición económica, ideología política, con nuestra diversidad de formación intelectual, contribuimos a crear nuestra diversidad cultural unos con menor o mayor relevancia pública pero integrantes de una u otra forma de nuestras diversas instituciones que dan vida al Tuy.

 

 

 

Nuestros pueblos

 

 La diversidad cultural de los pueblos tuyeros está representada en la actualidad por una población superior a los 700.000 habitantes en sus seis municipios con una superficie total calculada de 1.780 km2 . Y de cuyas cifras de población dudamos extraoficialmente por el incremento de habitantes que colapsan los servicios públicos cada día.

 

 Fueron pueblos coloniales que surgieron desde el punto de vista de las reseñas históricas a partir del llamado valle de Salamanca  entre 1574 y 1597 dando origen a Ocumare del Tuy, a Charallave como pueblo noble de indígenas a partir de 1681, a San Francisco de Yare con un origen que se debate entre 1680 y 1714, Cúa con un origen en 1690,  Santa Lucia con una historia parroquial desde 1721 y según investigaciones recientes su origen puede fijarse en 100 años antes y Santa Teresa del Tuy, como parroquia desde 1771 luego de ser desmembrada de Santa Lucia diez años antes convirtiéndose en el pueblo más joven de la geografía tuyera.  

 

  Los pueblos tuyeros tuvieron el privilegio de recibir en el año de 1783, el mismo año del nacimiento del  Libertador Simón Bolívar, la Visita Pastoral del Obispo Mariano Martí que nos dejó cifras de una población de 8569 almas como el llamo a los habitantes de los Valles del Tuy.

 

 Eran hacen 232 años los pueblos de los Valles del Tuy una mezcla de una minoría de raza blanca al igual que una minoría indígena y mayoritaria de negros esclavos salvo unos pocos negros libres.

 

 

 

El Joropo Tuyero

 

 Una visión contemporánea de nuestra diversidad cultural cada año se refleja en nuestra sociedad tuyera en un momento o temporada determinada y consecutiva ya sea en Carnavales, Semana Santa, Fiestas Patronales y Fechas Patrias, y en medio de cada actividad cultural vamos a encontrar al golpe tuyero que sin temporada precisa o fecha determinada se hace presente cualquier día o fin de semana  con sus clara diferencia con el golpe o joropo llanero, con su ritmo apiñonado, con un arpa con parte de su encordado en cuerdas de metal y la ausencia del cuatro: es el arpa, maraca y buche que le da a esta manifestación cultural de nuestros pueblos y campos tuyeros un auténtico sentido de pertenencia. Y donde cada pueblo tiene una representación con figuras como Pablo Mejías en Santa Lucia; Silvino Armas, Mario Díaz entre otros en Charallave; Fulgencio Aquino, Feliz Díaz en Cúa; el recordado Pancho Prin, Panchito Prim, el joven Montoya, Calzadilla y tantas figuras más que iremos recordando en diversas entregas. Y así mismo también figuras como Cesar Leal Aguilera una autoridad en la difusión de esta manifestación musical tuyera y la eterna bailadora Emilia Bolívar entre tantas otras..

 

 

 

Los juegos tradicionales

 

 Las nuevas generaciones de nuestros pueblos tuyeros han perdido el hábito y la práctica de los juegos tradicionales, el trompo, el yoyo, la perinola, las metras, el papagayo, parecieran que perdieron sus espacios infantiles frente a las nuevas tecnologías que mantienen a nuestros hijos y nietos estáticos frente a los equipos de computación. En el pasado van quedando los juegos de cada recreo escolar. Eso hay que rescatarlo con sentido de pertenencia en nuestras escuelas y eventos culturales.

 

 

 

 El presente será historia.

 

 Para los cronistas que tenemos la responsabilidad histórica de recopilar, documentar, conservar y defender tradiciones y costumbres de nuestras comunidades, es un compromiso con las nuevas generaciones dar a conocer el patrimonio histórico de los Valles del Tuy, llegamos a tan digno cargo cuando ya estamos la mayoría en la tercera edad sintiendo el compromiso de dedicarle el resto de nuestra existencia, por eso se nos considera conocedores del pasado histórico de estos pueblos, pero también se nos reconoce como estudiosos ya que la investigación geohistoria y cultural no se detiene y al final debemos dejar nuestra huella en el archivo históricos que otros preservaran y seguirán dando luz al pasado. Sin olvidar que vivimos un presente en el cual ocurren hechos transcendentales de carácter socioeconómico, sociopolíticos y socioculturales que en especial hemos vivido en estos primeros 15 años del siglo XXI y que deberán ser del conocimiento de las generaciones futuras.

 

Cordialmente

 

cronistasilva@yahoo.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 18 DE SEPTIEMBRE 2015

 

LA DIVERSIDAD CULTURAL DE LOS VALLES DEL TUY

 

Jesús Antonio Silva Yrazábal cronistasilva@yahoo.com

 

Nuestra Identidad.

 

  Sin lugar a duda que todas las regiones, subregiones y localidades de Venezuela encierra una identidad, representada por diversos aspectos de su dinámica de vida diaria, por el arraigo y sentido de pertenencia, que les da conciencia de su evolución como pueblo, en lo sociocultural, sociopolítico y socioeconómico. En este sentido, teóricamente, podemos decir que la Identidad resume las individualidades y especificidades que caracterizan a los miembros de un conglomerado con respecto a otro.

 

 En los Valles del Tuy la diversidad cultural, se pasea por tres escenarios: uno que se fundamenta en las manifestaciones culturales que han cobrado un sentido de pertenencia en algunos conglomerados como el caso de los diablos Danzantes de Yare o la Procesión de los Indios Coromotanos en Ocumare del Tuy; otro compartido con los más diversos conglomerados de la geografía regional como son las parrandas de San Juan Y San Pedro  y a nivel nacional como es el caso de la Santísima Cruz de Mayo y un escenario ocupado por el proceso de aculturación donde  el contacto continuo entre dos o más sociedades diferentes genera un cambio cultural y nos lleva a adoptar celebraciones como la fiesta de Halloween.

 

 Nada nos es ajeno, somos una diversidad cultural en la cual  podemos esta tarde aplaudir un joropo tuyero y a la noche bailar al ritmo de la salsa o el reguetón.

 

  Nuestra diversidad cultural mezcla tanto lo divino como lo profano, y no puede ser de otra manera ya que somos una raza mestiza producto de la mezcla indígena, con los conquistadores de la Europa Ibérica y la esclavizada raza negra.

 

 Los Valles del Tuy tiene un pasado que se pierde más allá de los 500 años de historia hispanoamericana que incluye los ya 204 años de vida republicana.

 

  En ese pasado geohistorico y cultural que se arropa con el mestizaje, la evangelización, la lengua castellana y las clases sociales. Surgen tomuzas quiriquires, mariches y otras castas indígenas, representadas por Apacuana, Guacema, Yoraco, Acuareyapa, Camaco, Araguare, Tamanaco, Guaicaipuro, Baruta o Chacao  que representaron la resistencia indígena tuyera y mirandina.

 

 

 

Los cinco espacios donde se forma nuestra diversidad cultural

 

* La geografía: como el espacio donde se suceden los hechos históricos y las manifestaciones culturales, dentro de un contexto patrimonial, ecológico y cultural. Si no conocemos nuestra geografía, no podemos saber lo que en ella podemos hacer, ni porque cada pueblo se formó de tal o cual manera, entre otras cosas no aprovecharemos  nuestros espacios turísticos.

 

* La historia: como elemento de referencia para  interpretar la trayectoria social y la realidad actual.  Si no sabemos de dónde venimos, no `podemos saber qué es lo que nos pertenece. Ese es el sentido de pertenencia.

 

* La ecología y el ambiente: como elementos para enaltecer e integrar nuestro patrimonio natural y cultural desde una visión conservacionista. No basta con disponer de un espacio geográfico, hay que preservarlo en su riqueza natural ya que es un patrimonio natural y cultural.

 

* Las tradiciones y costumbres. Como el elemento que refiere el espíritu y sentimiento del pueblo en cada momento histórico, que evidencia las actividades económicas y sociales y que han sido pauta para el desarrollo tecnológico. Siempre que hablamos de pueblos y ciudades con una elevada cultura vamos a encontrar que son aquellos más celosos en preservar sus tradiciones y costumbres.

 

* Las Instituciones y Personalidades, que desde sus más humildes posiciones hasta las más encumbradas dan vida a los pueblos. Todos desde nuestros antepasados indígenas, hasta el presente sin distingo de razas, religión, posición económica, ideología política, con nuestra diversidad de formación intelectual, contribuimos a crear nuestra diversidad cultural unos con menor o mayor relevancia pública pero integrantes de una u otra forma de nuestras diversas instituciones que dan vida al Tuy..

 

 

 

Nuestros Símbolos municipales y naturales

 

 En pro de rescatar parte de la geohistoria y cultura de nuestros pueblos se han ido creando los símbolos de cada municipio tuyero con sus himnos alegórico que hablan de un pasado vivido, nuestras banderas con colores alegóricos también a hechos significativos de cada municipio y su ciudad capital y los escudos donde los autores nos permiten hacer una exposición de los aspectos sociopolíticos, socioeconómicos y socioculturales de cada localidad. De más reciente creación van surgiendo los símbolos naturales alegóricos a árboles, aves y flores.

 

 

 

Nuestros Monumentos y Sitios Históricos

 

En un esfuerzo un tanto tímido por rescatar parte de nuestro glorioso pasado, cada municipio tuyero ha ido creando decretos para la restauración o preservación de algunas edificaciones declaradas monumentos municipales tales como iglesias, antiguas casonas, estaciones de tren, casas de gobierno, etc.

 

Así mismo encontramos algunos sitios donde en otras épocas de levantaron edificaciones religiosas, privadas o de servicio publico o se libraron acciones incluso de carácter histórico durante la guerra de independencia; en muchos casos esto no pasa de un decreto y al buscar el sitio o lugar encontramos que poco o nada nos refleja o recuerda el pasado histórico que allí se vivió.

 

Este a grandes rasgos a sido un recorrido por la diversidad cultural de los Valles del Tuy, que bien merece una toma de conciencia y darle un valor histórico autentico mediante  un rescate que haga posible la preservación de nuestra memoria histórica en lo que bien podemos llamar  una toma de conciencia geohistorica y cultural de los valles tuyeros.

 

 

 

El joropo Tuyero

 

Luego de una visión contemporánea de nuestra diversidad cultural que cada año se refleja en nuestra sociedad tuyera en un momento o temporada determinada y consecutiva, vamos a encontrar al golpe tuyero que sin temporada precisa o fecha determinada se hace presente cualquier día o fin de semana  con sus clara diferencia con el golpe o joropo llanero, con su ritmo apiñonado, con un arpa con parte de su encordado en cuerdas de metal y la ausencia del cuatro: es el arpa, maraca y buche que le da a esta manifestación cultural de nuestros pueblos y campos tuyeros un auténtico sentido de pertenencia. Y donde cada pueblo tiene una representación con figuras como Pablo Mejias en Santa Lucia; Silvino Armas, Mario Díaz entre otros en Charallave; Fulgencio Aquino, Feliz Díaz en Cúa; el recordado Pancho Prin, Montoya. Y también figuras como Cesar Leal Aguilera una autoridad en la difusión de esta manifestación musical tuyera.

 

 

 

Los juegos tradicionales

 

  Las nuevas generaciones de nuestros pueblos tuyeros han perdido el habito y la práctica de los juegos tradicionales, el trompo, el yoyo, la perinola, las metras, el papagayo, parecieran que perdieron sus espacios infantiles frente a las nuevas tecnologías que mantienen a nuestros hijos y nietos estáticos frente a los equipos de computación. En el pasado van quedando los juegos de cada recreo escolar.

 

 

 

ARTES

 

Auditivas:  Exponentes del joropo tuyero: Pancho Prim (f), Silvino Armas, El Pollo de Miranda, El Perico de Miranda, Andrés Corrales, Hnos. Rodríguez,  bailadora s Petra Freites y Emilia Bolívar. José Herrera.  Félix Méndez, Miguel Rodríguez Franco, Pedro Gerardo Suárez, entre otros.

 

Banda Municipal “Anselmo Soto”, Banda Municipal “Don  Eulogio Serrano”, Grupo Polifónico “Santa Lucia”, Orfeón “Luís Laguna”, Cantoria “Simón Bolívar del Ave María”, Cantoria “Tomas Lander”,  Coral Infantil “Mercedes Aguaje”, etc

 

Escénicas:  Danza “Docentes del Tuy”, Danza “Nueva Cúa”, Danzas “Frailejón”, Tricolor, etc.

 

Teatro de Cúa, La Parranda del Pueblo, Teatro Karma, Teatro Estable de Charallave, Teatro Sentimiento Nuestro, Centro de Orientación Cultura “Federico Bello Klie” , entre otros

 

Visuales: Pintores: Elí Herrera, Federico Moro, Rafael de Montijo, Carlos Morgado, Dora de Barreto, Enrique Oca, Pedro Quiroga, Auiles Figuera; Orlando Bolívar, Alí Alemán, Celeste etc

 

Literarias: Juan España, Pedro Tarife,  Juan José Flores (f), Metodio Ibarra, Fermin Luque, Manuel Diaz Freites (f), Adolfo Angulo, Manuel Monasterios, Ivan Lopez, Santiago Navas (f), Francisco Barreto, Jesús Antonio Silva,    Isacc Morales, etc.

 

Artes del fuego: Amelia Morgado  de Yare,  Onoria de Cúa. José María Macero de Charallave, etc

 

Artesanía: Manuel Sanoja de Yare; Juan Martínez, fabricante de arpa tuyera; Tico Herrera de Ocumare

 

 

 

VIERNES 11 DE SEPTIEMBRE 2015

 

VALENCIA SEDE DE LA 43º CONVENCION DE CRONISTAS DE VENEZUELA

 

Cronista Jesús Silva   cronistajsilva@gmail.com  www.santateresadeltuy.jimdo.com

 

   Tal como se había programado la 43º Convención Anual de la Asociación Nacional de Cronistas Oficiales de Venezuela (ANCOV) se efectuó en la ciudad de Valencia entre los días 3, 4 y 5 de septiembre; los actos centrales se efectuaron en la sede del Centro de Artes Vivas “Alexis Mujica” con la instalación de la Convención a cargo del Presidente de ANCOV José Alberto Pérez Larrarte Cronista de Barinas. Quien presentó un informe de su gestión, procedió a la Juramentación de la Directiva de la Convención a cargo de la Academia de la Historia del estado Carabobo, la Comisión Electoral presidida por el Cronista Invitado Uziel Gutiérrez, cronista de la Universidad de Zacatecas, México; y la Juramentación de nuevos cronistas, por el estado Miranda fue juramentado el Cronista Iván López del municipio Rafael Urdaneta - Cúa.

 

   A continuación se instalaron las mesas de trabajo: Asuntos Gremiales, Patrimonio Cultural y Natural,  El deber del Cronista, Investigaciones y Ponencias.

 

  El día 4 los cronistas fueron trasladados al Seminario de San Diego en el cual luego de asistir a la Santa Misa se instalaron en el auditórium donde se presentaron varias ponencias, se obsequiaron libros sobre temas regionales y se presentaron a los aspirantes a dirigir la directiva de ANCOV 2015-2017

 

  El Día 5 se escucharon las conclusiones de las mesas de trabajo donde el punto más promovido es el de la aprobación por parte de la Asamblea Nacional de la Ley del Cronista.

 

  En horas de la tarde se efectuó el proceso electoral en el cual fue electa como Presidente de Ancov la Cronista Cleotilde Victoria Fuentes de Arias de Barbacoa, municipio Rafael Urdaneta de Guárico; quien estará acompañada en su gestión por los cronistas Maximilian Kopp de Lecherías municipio Diego Bautista Urbaneja de Anzoátegui, como Vicepdte; Jesús Silva de Santa Teresa del Tuy, municipio Independencia - Miranda como Secretario de Actas y Correspondencia (Secretario de la Junta Directiva); Coromoto Méndez Sereno de Petare, municipio Sucre de Miranda, como Secretaria de Prensa y Relaciones Interinstitucionales; Jesús Cumare del municipio y estado Vargas en la Secretaria de Patrimonio Cultural; Tirso Díaz Nieves del municipio Ospino en Barinas en la Secretaría de Finanzas.

 

  La instalación de la nueva Junta Directiva de ANCOV se realizara en las próximas semanas una vez que se cumpla con todos los requisitos legales de acuerdo a los estatutos de la asociación.

 

  Por el Estado Bolivariano de Miranda se hicieron presentes en la Convención de Valencia 2015 los Cronistas Juan Gómez de Rio Chico, José Quiaro de Cupira, Coromoto Méndez de Petare, Iván López de Cúa, Jesús Silva de Santa Teresa del Tuy  y Elio Bolívar de Guarenas. Prácticamente somos el equipo que cada año se hace presente en la Convención de ANCOV.

 

San Felipe 2014

 

 Asistimos contando con el apoyo totalitario del gobierno regional y municipal, además de la colaboración y aporte del Instituto de Cultura, Coryatur y la Universidad del Yaracuy  entre otros; fuimos a la Sesión Conjunta en el Parque San Felipe El Fuerte con Misa y Sesión Solemne y participamos en la graduación del Diplomado de Cronistas dictado en la Universidad de Yaracuy.

 

Barquisimeto 2013

 

  Fue una convención itinerante en homenaje a la Campaña Admirable que nos llevó a Chabasque, El Tocuyo, Quibor y Barquisimeto; en esta convención fue electo presidente el Cronista de Barinas José Alberto Pérez Larrarte.

 

Coro 2012

 

 Instalamos nuestra convención en el Consejo Legislativo de Falcón, nuestras deliberaciones, ponencias y presentaciones de libros fueron reseñadas como es habitual en nuestras convenciones por la prensa regional.

 

Maturín 2011

 

 Ocupamos distintos espacios culturales en nuestras deliberaciones y se efectuó en nuestro honor una Sesión Solemne Conjunta del municipio Maturín y el Consejo Legislativo del estado Monagas, al coincidir la convención con el 24 de junio asistimos a misa en el Fuerte Caribe, presenciamos el desfile Militar, el  Orador de Orden fue el Cronista de Puerto Cabello Asdrúbal González y se nos hizo un acto cultural en Caicara de Maturín.

 

Cumana 2010

 

 Centralizamos nuestra convención en la sede de la Universidad Oriente que nos cedió gentilmente sus instalaciones, la instalación de la Convención fue en la sede del Consejo Legislativo del estado Sucre.

 

Juangriego 2009

 

  En esta convención elegimos como Presidente de ANCOV al cronista de Macanao Heraclio Narváez, fuimos recibidos por el Consejo Legislativo del estado Nueva Esparta y recibimos la visita del alcalde y concejales del municipio, también se nos ofrecieron distintas presentaciones de actos culturales referidos a distintas regiones del país.

 

Mérida 2008

 

  Fuimos recibidos por los estudiantes de historia de la Universidad de los Andes, en el Paraninfo asistimos al Homenaje al Obispo de Mérida Baltazar Porras, visitamos la Casa de los Gobernadores, la municipalidad entrego a cada Cronista el Pergamino que nos acredita como Hospedes distinguidos de Mérida, también nos trasladaron Jají y la Venezuela de Antier.

 

Puerto Cabello 2007

 

  En esta Convención elegimos para un segundo periodo como presidente al Cronista de Sanare Anselmo Castillo Escalona, a los cronistas asistentes a la Sesion Solemne  la municipalidad nos otorgó el Botón de la Ciudad de Puerto Cabello, se nos recibió en la Casa Guipuzcoana donde develamos un busto del ya fallecido cronista Enrique Dao, también se nos recibió en la Base Naval y en la Casa de la Cultura de Morón.

 

Primera Convención de Cronistas hace 47 años.

 

 Se efectuó en la ciudad de Valencia entre el 23 y 25 de marzo de 1968 en honor al primer cronista oficial de Venezuela como fue Enrique Bernardo Núñez, quien asumió este importante cargo histórico  otorgado por el Concejo Municipal del Distrito Federal en Caracas en 1945

 

 En el caso personal de quien escribe estas líneas debo dar mi reconocimiento y agradecimiento al  ciudadano Alcalde Dr. Carlos Rodríguez para mi asistencia a esta convención en nombre del municipio Independencia.

 

cronistajsilva@gmail.com

 

 

 

VIERNES 04 DE SEPTIEMBRE 2015

 

FIESTAS PATRONALES DE LOS VALLES DEL TUY (II)

 

Cronista Jesús Silva   cronistajsilva@gmail.com   www.santateresadeltuy.jimdo.com

 

  Entre el 30 de agosto y 13 de diciembre los Valles del Tuy celebran las Fiestas Patronales de los pueblos que le dieron vida a esta subregión mirandina, contribuyendo asi a renovar la fe católica, promover el turismo y dar a conocer nuestra historia a manera de fortalecer el sentido de pertenencia y nuestra identidad regional. Incluyo algunos textos referidos a los documentos de las visitas pastorales efectuadas a estos pueblos hace 232 años procurando utilizar el mismo texto en la trascripción, el cual en algunas palabras no están escritas con la ortografía que usamos en el castellano del presente.

 

San Francisco de Yare 27 de Octubre en Honor a San Francisco de Paula

 

  El 27 de octubre son las Fiestas Patronales de San Francisco de Yare quien ha tenido dos patronos el primero fue San Nicolás de Mira de Bari que se conmemoraba el día 6 de diciembre. El 2 de abril de 1727 se inicia la celebración en honor al Patrón San Francisco de Paula, esa conmemoración el 2 de abril se correspondía al día y mes de muerte del santo patrón, pero en 1921 se cambia la celebración en honor al patrón para el 28 de Octubre motivado a que la anterior a veces coincidía con la Semana Santa. En 1995 el obispo de la diócesis de Los Teques - Pío Bello Ricardo - cambia la fecha aniversario para el día 27 del mismo mes de octubre, motivado a que el día 28 corresponde en el santoral a los apóstoles San Simón y San Judas.

 

 

 

 En las anotaciones realizadas por el Obispo Mariano Martí en 1783 podemos leer:   Pueblo o valle de San Francisco de Paula de Yare. Este Curato es fundado principalmente para los esclavos de las haciendas de cacao que contiene este valle, en la misma forma que se explicó en el pueblo de Marin, y corresponde también al Vicariato de los Valles del Tui. Su territorio parroquial confronta por el Oriente, con el pueblo de Santa Thereza distante tres leguas y hasta el lindero divisorio que es la hacienda del Palmar (propria de Dn. Juan Peinado), exclusive, hai dos y media leguas cortas; por el Poniente, con el Pueblo de Charayave, aunque con alguna declinación hacia el Norte, distante quatro y media leguas y hasta el lindero divisorio que es la quebrada de Chicora hai tres y media leguas; por el Norte, con el pueblo de Petare, distante 20 leguas poco mas o menos, y hasta el lindero correspondiente a esta feligresia que es el sitio del Cartanal, exclusive, hai quatro leguas; y por el Sur, con el pueblo de la Sabana de Ocumare, distante dos leguas y hasta el lindero divisorio que es la hacienda de Tachó, inclusive, hai una legua.

 

 Fue visixtada la Iglesia Parroquial deste Pueblo el día 16 de Junio de 1783. Su titular es el glorioso Patriarcha San Francisco de Paula. La matrícula o padrón de habitantes de este pueblo  es de 1299”. 

 

  El municipio Simón Bolívar cuenta para la conservación de su memoria histórica con su Cronista Francisco Barreto Bolívar académico de la historia del estado Miranda.

 

Ocumare del Tuy 13 de Noviembre en Honor a San Diego de Alcalá

 

 El 13 de noviembre es el día de San Diego de Alcalá (1400 - 1463), En las anotaciones realizadas por el Obispo Mariano Martí en 1783 podemos leer: “Pueblo de San Diego de Alcalá de La Sabana de Ocumare. Es fundado este Curato principalmente para esclavos de las haciendas que contiene su territorio Parroquial, en la misma forma que en el antecedente de Marin; y en este pueblo que es cabeza del partido de los Valles del Tui reside el Vicario foraneo, cuyo empleo obtiene actualmente el Dr. Dn. Carlos Chaverert, clerigo plebystero. Confronta con el oriente este dicho pueblo con el de Caucagua, distante quarenta leguas poco mas ó menos y hasta el lindero correspondiente a este territorio Parroquial que es el pie de una montaña inculta, hai media legua; por el Poniente, con el pueblo de Marin, distante quatro leguas y hasta el lindero devisorio que es la hacienda de Santa Rita, inclusive, hai dos leguas; por el Norte, con el pueblo de Yare distante dos leguas y hasta el lindero divisorio que es la hacienda de Tachon, exclusive, hai una legua; y por el Sur, con el pueblo de Camatagua, distante veinte y una media legua poco mas ó menos y hasta el lindero divisorio que es el sitio de Pilancones o Cocuizas, exclusive, hai trece leguas. Fue visitada la Iglesia Parroquial de este pueblo el día siete de Junio de 1783... Su titular es el glorioso San Diego de Alcalá” ... La matrícula o padrón de habitantes de este pueblo  es de 2141”

 

  Lamentablemente desde hace mas de 10 años el municipio Tomas Lander y en especial su capital la ciudad histórica de Ocumare del Tuy esperan el nombramiento de su Cronista Municipal, cargo cesante desde el fallecimiento del Cronista Juan José Flores.

 

 

 

Santa Lucia 13 de Diciembre en Honor a Santa Lucia Mártir

 

  Santa Lucia Virgen y Mártir (Siracusa 283-304). En las anotaciones realizadas por el Obispo Mariano Martí en 1784 podemos leer: “Este pueblo es de vecinos españoles de todas calidades, y corresponde al Vicariato de los Valles del Tui. Su territorio parroquial confronta por el Oriente, con el pueblo de Araguita, distante ocho y media legua, y hasta el lindero divisorio que es una cruz fixada antes de llegar a la cuesta de pan de asucar, hai cinco y media leguas; y hasta el lindero divisorio que es el sitio de Cacaguito, inclusive, hai seis leguas; por el Norte, con el pueblo de Guarenas distante siete y media legua hasta el lindero divisorio que es la boca de la quebrada de Suapire, hai legua y quarto.            Fue visitada la Iglesia parroquial deste pueblo el dia catorce de Enero de 1784. La matrícula o padrón de habitantes de este pueblo  es de 2207”

 

  El municipio Paz Castillo cuenta para la conservación de su memoria histórica con su Cronista Municipal Juan Ramón Ávila”

 

  Las fiestas patronales tuyeras encierran algunas características tradicionales y similares tales como una serenata a las puertas de la Iglesia al amanecer; lmisa oficiada por el obispo de la Diócesis de Los Teques; Sesión Solemne del Concejo Municipal con la presencia del Alcalde o Alcaldesa acto oficial donde los lugareños desean escuchar un Orador de Orden que conozca y hable de la historia local, en aspectos Socioeconómicos, sociopolíticos y socioculturales;  

 

LOS VALLES DEL TUY EN 1783

 

PUEBLOS

SACERDOTES

TENIENTES DE JUSTICIA MAYOR

Valle de Nuestra Señora del Rosario de Marin, Alias Cua

Dn. Nicolas Antonio Colon

Dn. Juan josehp Marcano

Valle de San Francisco de Paula De Yare

Dr. Dn. Antonio Dias Argote

Dn. Juan josehp Marcano

San Diego de Alcala de la Sabana De Ocumare

Dr. Dn. Carlos Chavert

Dn. Juan josehp Marcano

Santa Rosa de Lima de Charayave

Dn. Josehp Antonio Rolo

Dn. Basilio Gonzales (Corregidor)

Santa Lucia

Br. Dn. Joseph Lorenzo Vayas

Dn. Juan Manuel de Castro

Santa Theresa de Jesus

Br. Dn. Agustín Díaz Orgaz y Toro

Dn. Pablo Castro

Dr. Doctor      Br. Bachiller         Dn. Don tratamiento de respeto y cortesía antepuesto al nombre

 

Fuente: Documentos relativos a la Visita Pastoral del Obispo Mariano Martí       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 28 DE AGOSTO 2015

 

LAS FIESTAS PATRONALES EN LOS VALLES DEL TUY (I)

 

Cronista Jesús Silva cronistajsilva@gmail.com  www.santateresadeltuy.jimdo.com

 

  Cada año entre el 30 de agosto y el 13 de diciembre los Valles del Tuy celebran las Fiestas Patronales de los pueblos que le dieron vida a esta subregión mirandina, lo cual contribuye a renovar la fe católica, promover el turismo de nuestro pueblos y dar a conocer nuestra historia, lo cual contribuye a fortalecer el sentido de pertenencia por lo nuestro y por nuestra identidad regional. Incluyo algunos textos referidos a los documentos de las visitas pastorales efectuadas a estos pueblos hace 232 años procurando utilizar el mismo texto en la trascripción, el cual en algunas palabras no están escritas con la ortografía que usamos en el castellano del presente.

 

Charallave 30 de agosto en Honor a Santa Rosa de Lima

 

  Santa Rosa de Lima (1586-1617) monja peruana canonizada en 1671, patrona de la población de Charallave y del municipio Cristóbal Rojas.

 

 En las anotaciones realizadas por el Obispo Mariano Martí en 1783 podemos leer: “Este pueblo es doctrina indios y dellos unicamente habitado, porque los pocas feligreses españoles que tiene viven todos en los campos, y pertenece actualmente a la Vicaria particular de la ciudad de Caracas. Su territorio Parroquial confronta por el oriente, con el pueblo de Yare, distante quatro y media leguas y hasta el lindero divisorio que es la quebrada de Chicora hai una legua; por el Poniente, con el pueblo de la Guaira de Paracotos, con alguna declinación acia el Norte,  distante quatro lenguas y quatro y hasta el lindero divisorio que es la quebrada de Mesi, donde se une con la de Charayave, hai dos leguas y medio quarto; por el Norte, con el pueblo de Baruta distante como 8 leguas, en cuya distancia intermedia juridiccion del pueblo de San Diego, y hasta el lindero de esta feligresía que es el sitio de Los Anaucos, inclusive, hai dos leguas y media; y por el Sur,  con el pueblo de Marín, distante tres leguas y hasta el lindero divisorio que es la quebrada de Mume hai una y media leguaLa iglesia parroquial deste pueblo, de quien es titular la gloriosa Virgen Santa Rosa de Lima, fue visitada el 29 de mayo de 1783La matrícula o padrón de habitantes de este pueblo  es de 818”. 

 

  El Dr. Fermín Luque Olivo, abogado y periodista nacido en Charallave y Director de la Academia de la Historia del estado Miranda es autor de muchas obras históricas del municipio Cristóbal Rojas.   

 

 

 

  En la Santa Iglesia Parroquial de Santa Rosa de Lima se efectuó el 24 de agosto de 1979 la boda de quien escribe estas líneas  cronista Jesús Silva y la prof. Petra Seiler de Silva

 

Cúa 7 de octubre en Honor a Nuestra Señora Del Rosario

 

  En las anotaciones realizadas por el Obispo Mariano Martí en 1783 podemos leer: Este curato es fundado principalmente para los esclavos de las haciendas de Cacao que contiene este valle, cuyos dueños satisfacen la Congrua  del Cura y Oblata  y están obligados a los reparos  de la Iglesia, su conservación ornamentos, por cuya razón  no se pagan derechos algunos de los entierros velaciones, etc. De dichos esclavos;  pero las personas libres que habitan en este curato pertenece al vicariato  de los  Valles del Tui.  Su territorio parroquial confronta por el Oriente, con el pueblo de la Sabana de Ocumare , distante quatro lenguas y hasta el linero divisorio que es la hacienda nombrada La Concepción, propia del Marques del Toro, inclusive, hai dos lenguas; por el Poniente, con el pueblo de tacatá, distante quatro lenguas, y aunque en dicho pueblo se Tacatá  se dio por lindero divisorio  la quebrada de Onoto, dice el Cura deste  pueblo de Marin  que la anticuada posesión de este  territorio parroquial no se extiende hasta dicha quebrada si no hasta la mitad de la hacienda de Dn. Alonso Piñango, distante dos lenguas hasta aquella medianía; por el Norte, con el pueblo de Charayave, distante tres lenguas y hasta el lindero divisorio que es la quebrada de Mume  hai lengua y media; y por el Sur, con el pueblo de Camatagua, distante 20 lenguas poco más o menos, en que intermedia jurisdicción del Curato de San Sebastian;  y por este viento no hai territorio dermarcado a este pueblo de Marin, por  ser tierras incultas y de cerranias  y solo  se extiende lo poblado de esta pertenencia a una legua. Fue visitada la iglesia parroquial deste pueblo el día 2 de junio de 1783.”

 

  El municipio Rafael Urdaneta cuenta para la conservación de su memoria histórica con destacadas personalidades como son sus Cronista Eméritos Adolfo Angulo Pérez y el profesor Manuel Vicente Monasterios Gómez miembro de la Academia de la Historia del estado Miranda y el recientemente nombrado Cronista Municipal Lic. Iván López Calero.

 

 

 

 Santa Teresa del Tuy 15 de octubre en Honor a Santa Teresa de Jesús

 

 El 15 de octubre es el día de Santa Teresa de Jesús (1515-1582) monja carmelita y escritora de origen español, canonizada en 1622 y  patrona de Santa Teresa del Tuy y del municipio Independencia. Esta tradición se inicia en 1771 cuando se produce la elevación a parroquia el 14 de octubre por el Obispo Diego Antonio Diez MAndroñero.

 

  En las anotaciones realizadas por el Obispo Mariano Martí en 1783 podemos leer: “Pueblo de Santa Theresa de Jesús. Este territorio que anteriormente correspondía al Curato de pueblo de Santa Lucia, fue desmembrado de él el año de 1761, y erigido conforme a derecho en distinta Parroquia, cuya fundación se principio en una capilla que havia en un sitio no lexos del actual en que ahora se está fundando el  pueblo y construyéndose Iglesia, arruinada aquella antigua capilla; y esta dicha Parroquia fue erigida principalmente para los esclavos de las haciendas contenidas en su territorio, cuyos dueños satisfacen anualmente la Congrua del Cura y costo de Oblata, y  están obligado a la construcción de Iglesia, sus ornamentos y alajas todos los mencionados dueños de haciendas, pero mas especialmente los herederos de Dm Pedro Martin de Leon, por haverse obligado este por escritura publica a todo lo referido…”La Iglesia parroquial deste pueblo fue visitada el 21 de junio de 1783. Su titular es la gloriosa Santa Theresa de Jesús… La matrícula o padrón de habitantes de este pueblo  es de 854 almas”.  

 

  De una u otra forma las fiestas patronales de los pueblos del Tuy encierran características tradicionales y similares de celebración, tales como una serenata a las puertas de la Iglesia al amanecer del día de las fiestas patronales; La Santa Misa en honor al Santo o Santa patrón(na) oficiada el obispo de la Diócesis de Los Teques; la Sesión Solemne del Concejo Municipal con la presencia del Alcalde o Alcaldesa acto oficial donde los lugareños desean escuchar un Orador de Orden que conozca y hable de la historia local y regional; una exposición en la plaza Bolívar, las tardes de toros coleados, la procesión por las principales calles al comienzo de la noche, los bailes populares con orquestas de fama nacional e internacional, la presentación de grupos musicales y cantantes del folklore regional; por supuesto la presencia en todos los actos de la reina de las fiestas o la feria: Sin embargo hay cosas que van quedando en el pasado de nuestras fiestas patronales como las bombas multicolores que se elevaban al cielo, aquellas juntas directivas integradas por autoridades, comerciantes y otras personalidades de la localidad, las carreras de bicicleta hasta el pueblo más cercano, y el decreto de día feriado que aunque se de muchas personas no lo pueden aprovechar ya que el trabajo o el estudio en otras ciudades o poblaciones les impide participar en las Fiestas Patronales..

 

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VIERNES 21 DE AGOSTO 2015

 

LAS FLORES, EL HABANERO Y LA ESPERANZA

 

Cronista Jesús Silva cronistajsilva@gmail.com  www.santateresadeltuy.jimdo.com

 

LAS FLORES

 

 

 

 Surge la urbanización residencial Las Flores en la parroquia Santa Teresa del Tuy, alrededor del año de 1967, en terrenos aledaños a lo que en otros tiempos fueron conocidos como La Vaquera y Las Flores entre cuyos propietarios se recuerda a Don Félix Cubas y Francisco García.

 

  La urbanizadora Las Flores tuvo como Director Gerente al señor Sixto Padrón con la oficina de ventas en la calle Ayacucho junto a la plaza Bolívar.

 

  El proyecto incluyo parcelas residenciales de 500 m2 para quintas a dos niveles, así como lotes mayores para edificios multifamiliares. La urbanizadora también cedió terrenos para el colindante cementerio municipal.

 

   Para 1973 una parcela en la urbanización Las Flores podía costar Bs. 7.000 y una quinta de un nivel podía costar Bs. 250.000 y se daba a crédito con Bs. 50.000 de inicial. Es evidente de acuerdo al tipo de construcción que fue una urbanización creada para una clientela de mediano y alto poder adquisitivo.

 

   También se iniciaron proyectos multifamiliares que incluyo un centro comercial frente a la avenida Bolívar; donde se instalaron la oficina comercial de Corpoelec, Alcaldía del municipio Independencia y Registro Civil.

 

  Entre 1977-78 Por la otra entrada a la urbanización calle Las Margaritas y perpendicular a la avenida Independencia se levantaron edificios multifamiliares Residencias “Concord I II III” y Don Francisco y la sede de la Cámara de Comerciantes algunos de sus directores han sido Liliano Maso, Honorio Méndez, Nicola Costanzo, Guillermo Suarez. En las últimas dos décadas frente a estos edificios surgió el Centro Comercial “Las Flores” con 4 niveles y 72 locales comerciales; ahí funcionan el Registro Subalterno, la Notaria, un banco; al lado la sede del Concejo Municipal Independencia y en la otra esquina la Universidad Nacional Experimental de la Fuerza Armada.

 

  En la década de los años noventa en la calle Las Rosas se levantó un templo Mormón en esta última década un colegio privado y preescolar Las Violetas.

 

   Las Flores como se le conoce es una comunidad organizada en otros tiempos como Asociación de Vecinos y en el presente en Consejo Comunal.

 

  Esta urbanización tras 48 años de su construcción presenta algún deterioro en sus avenidas, derrames de aguas y maleza. Pese a los trabajos de mantenimiento que podemos evidenciar quienes la transitamos a diario. Para resguardar la integridad familiar y sus bienes recientemente se procedio a limitar el acceso a esta urbanización.

 

 En el presente se han olvidado a Sixto Padrón y sus socios Rigoberto Vegas y Miguel de la Rosa; los topógrafos Delvechio, Dante Vicario, Jesús Silva; los constructores Federico Porcaro y Rossi, y Walter Cabianca  quien levanto los  Concord I-II-III que dieron forma y vida a Las Flores.

 

EL HABANERO

 

    Pudiera decirse que esta urbanización surgió simultáneamente con la Urbanización Las Flores alrededor de 1967 aquella para familias de mediano y mejor poder adquisitivo y esta para favorecer a familias de menores recursos económicos, pero ambas para albergar en su mayoría a familias descendientes de las antiguas familias tereseñas. El nombre de la urbanización se debe a una quebrada que se encuentra en este terreno y que en el presente puede secarse en verano pero en invierno acumula un caudal de agua que ha llegado a desbordarse de su cauce.

 

  Una vivienda en El Habanero se adquiría con un costo total de Bs 5.000, eran viviendas higiénicas con pozos sépticos para las aguas servidas construidos a un costo de algo más de Bs. 100, servicio de alumbrado y acueducto. La construcción era levantada sobre una plataforma de concreto con maya de acero, quedando espacio para ampliar las viviendas. Con el correr del tiempo la urbanización se amplió hacia lo que se conoce como Lomas de El Habanero

 

 Desde comienzo de las década de los años ´70 conto El Habanero con su escuela de educación primaria que lleva por nombre “Dolores González” quien había sido una maestra de primeras letras y de devoción católica dedicada a la enseñanza hasta 1948 cuando fallece; también se levanta en esta urbanización popular el Liceo “Rafael Olivares Figueroa” nombre de un caraqueño, profesor en pedagogía fallecido en 1972.

 

 En esta urbanización tuvo residencia por varias décadas el ilustre pelotero tereseños Martin Rada (1916-2009), así mismo alberga muchísimas familias descendientes de los habitantes de Santa Teresa del Tuy por ser el primer desarrollo urbanístico de carácter popular en terrenos inmediatos al pueblo  construido por el gobierno de Raúl Leoni (1964-1968)

 

 De las aulas de la escuela y el liceo situados en El Habanero han salido muchos estudiantes que con el correr del tiempo se han convertido en profesionales y técnicos nacidos en la urbanización El Habanero.

 

 

 

 

 

LA ESPERANZA

 

       La hacienda “El Socorro” de Don Sebastián Suarez fue en otros tiempos parte de la economía agropecuaria de Santa Teresa del Tuy y al igual que ocurrió con otros espacios urbanos empezó a ser fraccionada con fines industriales y residenciales en la década de los años ´70, es así que para 1983 ya una parte de El Socorro se había convertido en la urbanización La Esperanza con un urbanismo de 33 edificios divididos en tres sectores y una distribución de 7 apartamentos por edificio.

 

  La urbanización La Esperanza se desarrolló de acuerdo con un proyecto de Oscar Jesuru quien también había desarrollado en este mismo municipio entre finales de la década de los años ´60 y comienzo de la década del ´70 la urbanización industrial El Cujial. La oferta inicial de venta era de Bs. 150.000 los apartamentos de dos habitaciones y un baño; Bs 250.000 para los apartamentos de 3 habitaciones y dos baños y de Bs. 270.000 para los de 4 habitaciones.

 

  La Esperanza era un proyecto a desarrollar en etapas, a saber Primera etapa Conjunto Rio Uchire – al final fue el único que se desarrolló – con una superficie de  42.812 M2, segunda etapa Conjunto Rio Tomuso con una superficie de 32.726,50 M2, tercera etapa Conjunto Rio Tuy con una superficie de 34.272 M2, cuarta etapa Conjunto Rio Chico con una superficie de 44.005 M2, quinta etapa Conjunto Rio Curiepe con una superficie de 25.842 M2,  sexta etapa Conjunto Rio Cupira con una superficie de 30.540 M2 y conjunto Rio Taguaza con una superficie de 9.708 M2; así mismo el proyecto incluía una superficie de más de 6.000 M2 para 4 kínder y 11.492 M2 para una escuela primaria. Un parque público de 24.554 M2. Una octava etapa sociocultural de 10.089 M2 y  una novena etapa Sector Comercial de 40.765 M2

 

  Cuando han pasado 30 años de haber sido habitada la urbanización La Esperanza, esta cuenta con la organización cívica en Consejo Comunal y desde hace 7 años un comercio por departamentos.

 

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VIERNES 14 DE AGOSTO 2015

 

XXIVº ANIVERSARIO DE LA PARROQUIA ECLESIASTICA DE CARTANAL.

 

   Se cumple 24 años de la creación de la parroquia Cartanal del municipio Independencia del Estado Bolivariano de Miranda y que mejor manera de decirlo que dando lectura a la placa colocada en la Capilla de Nuestra Señora de la Asunción la cual dice textualmente: Parroquia de Santa María de la Asunción. Consagrada el 15 de agosto de 1991 por Monseñor PIO BELLO RICARDO Obispo Titular de la Diócesis de Los Teques, siendo Párroco de Santa Teresa del Tuy JOSE ANTONIO UGARTEMENDIA y Alcalde de la Ciudad FREDDY CAMACARO. No te merecemos Madre pero te necesitamos. Cartanal 15 de agosto de 1991

 

  La creación de la parroquia Cartanal fue producto del crecimiento poblacional y los desarrollos urbanísticos que empezaron a construirse en la década de 1980 en el municipio Independencia, en los gobiernos de Luis Herrera Campins (1979-1983) y de Jaime Lusinchi (1984-1988). El municipio Independencia según el censo de 1981contaba con 36.329 habitantes y diez años después el censo de 1990 arrojo una población de 90.779 habitantes.

 

    En aquellos primeros años la Capilla de Nuestra Señora de la Asunción estuvo a cargo del sacerdote Lorenzo Bueno; así mismo Elías Castrillo publicaba El Cartan como medio de comunicación de la localidad; El ambulatorio “Leonardo Ruiz Pineda” estaba a cargo de la Dra. Iris Márquez, con su servicio de maternidad,  en el ambulatorio se creo el servicio PAMI que a nivel nacional estaba a cargo del Comandante Francisco Arias Cárdenas;  entre 1993 y 1994 se efectuaron grandes jornadas de limpieza, remoción de chatarras de las amplias calles que hicieron merecedora a la urbanización de un premio de urbanismo, estas primeras jornadas fueron organizadas por el Dr- Rolando Hermoso Boscán, comisionado de salud para los Valles del Tuy.

 

LO QUE CUENTA ALEXANDER CONTRERAS DE CARTANAL

 

  El comité organizador de la conmemoración del vigésimo cuarto aniversario de la parroquia Cartanal está integrado por Yolimar Rondón, Alexis Villamizar, Eminairi Sisnero, José Sifontes, las candidatas a reina, con el aporte de los comerciantes de la parroquia Santa Teresa y la parroquia Cartanal; estamos organizando este evento a partir del viernes 14 a las cuatro de la tarde en la concha acústica en el sector 2 de la urbanización con el opening, en conjunto con las candidatas y reinas de años anteriores; tenemos la presentación de Carla Pineda, Octavio Vásquez, para elegir la Reina de la Asunción 2015.

 

  El sábado 15 tenemos desde muy temprano las mañanitas a Nuestra Señora de la Asunción, la Misa y la Sesión Solemne del Concejo Municipal de Independencia; esto no solamente para la urbanización que da nombre a la parroquia, esperamos la gente de la parroquia Santa Teresa. Esperamos la gente de la Culta, la Damatera, Tomuso, Luis Tovar y de las demás urbanizaciones y barrios de la parroquia Cartanal.  En la tarde de este día tenemos sorpresa cultural a partir de la 1 de la tarde. Y el domingo 16 todo un día cultural, es importante señalar que llamamos al poder popular para crear el comité organizador desde ya para la celebración en el 2016 del 25 aniversario de la parroquia Cartanal tomando en cuenta todas las urbanizaciones y barrios de la parroquia y todos sus talentos del canto, la danza y todas las manifestaciones culturales.

 

 Tenemos debilidades en la parroquia que se van convirtiendo en fortalezas, por ejemplo el comercio organizado, el crecimiento de las instituciones educativas, esa educación con profesores del mismo Cartanal.

 

 Queremos crear un Comité Organizador del Poder Popular para celebrar los 25 años con todos los valores de la parroquia.

 

LO QUE CUENTA ALEXIS VILLAMIZAR DE CARTANAL

 

  Haciendo un poco de historia, conocí Cartanal en 1985 cuando le dieron vivienda a mi hermana, yo bautice a mi modo de ver la urbanización como la Ciudad de los Laberintos, con aquellas amplias calles con casas pintadas todas iguales y uno se perdía de tal manera que había algunos puntos de referencia como cuando algunos vecinos pintaron la casa de otro color y uno de los puntos de referencia era el llamado galpón donde se hizo la plaza y donde luego funcionaria la capilla, era el punto central, otras referencias eran la última parrada que es donde hoy conocemos como la doble vía, de ahí en adelante solo había monte y ganado. Lamentablemente en Cartanal como en todas parte hay cosas malas que siempre salen a brillar y cosas buenas como su gente luchadora  que se levanta a las 3 de la mañana para ir a trabajar a Caracas porque lamentablemente también es una zona dormitorio, es con la llegada del ferro que ha mejorado esto pero igual hay que madrugar.

 

  Este año vamos a tener 7 candidatas a reina ya Noticias del Tuy nos está apoyando y tenemos un comité de calidad de equipo de corazón que hace esta fiesta porque siente respeto por nuestra patrona, porque queremos a Cartanal por convicción, no por interés.  Porque cuando hablamos del comité es por darle un nombre, porque nosotros venimos en representación de la comunidad de Cartanal en pleno, Consejos Comunales, Comunas, vecinos, candidatas, comerciantes.

 

Recuerdo de 1986 a Comercial Raúl que a mi modo de ver fue el inicio del desarrollo comercial que hoy conocemos, también se rumoraba que la urbanización se llamaría Ciudad de Dios.  Cartanal en el presente no duerme con los que llegan o se van a trabajar, en un principio a partir de 1988 empezamos a celebrar en Cartanal carnavales y se creó la Reina del Sol, porque en 1991 no se le pudo llamar Reina de la Asunción ya que el sacerdote de la época no estuvo de acuerdo, hasta que llego el padre David y podemos llamarla Reina de la Asunción.

 

  El domingo presentaremos actividades culturales toda la tarde y a las 6 de la tarde presentaremos el cierre cultural con la obra teatral La noche de las Flores Negras, una obra inspirada en florentino y el Diablo de Alberto Arvelo Torrealba.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 7 DE JULIO 2015

 

. BANDA ANSELMO SOTO Y EL AUTOBUS DE LA CULTURA

 

Cronista Jesús Silva

 

Correo-e cronistajsilva@gmail.com

 

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     En el día de hoy voy a referirme a dos instituciones culturales del municipio Independencia, para lo cual incluyo el testimonio de sus fundadores en el caso de la “Banda Municipal Anselmo Soto” el profesor José Saúl Palacios y en el caso del “Autobús de la Cultura” la Licenciada Dilfa Bonilla.

 

 

 

BANDA MUNICIPAL “ANSELMO SOTO”

 

 

 

  La Banda toma el nombre como homenaje al maestro del mismo nombre Anselmo Soto, quien nació en Santa Teresa del Tuy capital del Municipio Independencia, el día 21 de abril de 1897, dedicado su vida a la música que fue su pasión a tal punto que convirtió su hogar en Escuela de Formación Musical, y desde allí impartió sus conocimientos a los jóvenes del pueblo en forma gratuita.

 

  Fue Don Anselmo Soto Director de Música del Municipio Independencia, así como también de la Banda Sacra, falleciendo el 12 de noviembre de 1976 en su pueblo natal Santa Teresa del Tuy a los 79 años.

 

  La Banda Municipal “Anselmo Soto” fue inaugurada el 24 de junio de 1996, haciendo presentaciones en la Plaza Bolívar de este Municipio y en las poblaciones tuyeras, interpretando conciertos Populares y Clásicos.

 

  La Banda Municipal Anselmo Soto fue dirigida  por su Fundador y Director el Profesor Saúl Palacios quien tuvo la idea, de rescatar la Banda que una vez existió, convocando los músicos de Santa Teresa y poblaciones vecinas, planteándoles a dichos músicos ensayar, para ir en futuro muy cercano haciendo una Banda Municipal.

 

  Participo la Banda Municipal “Anselmo Soto” en conciertos en la Plaza Bolívar de Santa Teresa del Tuy con música popular y tradicional venezolana, haciendo la interpretación de los himnos: Nacional, del estado Bolivariano de Miranda y del Municipio Independencia y de otras latitudes en las Sesiones Solemnes y otros actos protocolares del Municipio en las fechas patrias así como rendir los honores a las autoridades que presiden al acto.

 

 

 

INTEGRANTES DE LA BANDA MUNICIPAL ANSELMO SOTO

 

Nombres Y Apellidos

Instrumentos

José P. Longa

Clarinetes

Eduardo Delpiani

Roque Barrios

Edmundo Hidalgo

Saxofones

Alfonso Colatosti

Albert Mendoza

Esteban Cordero

Cesar Blanco

Trompetas

Marcos Mijares

Manuel Delpiani

Carmelo Méndez

Bernardo Coronel

Trombones

Manuel Allen

Tomas Bernal

Jackson Vera

Bombardine

José Castillo

Tuba

Gustavo Domínguez

Percusión

Luís Abreu

Fidel García

Carlos Alberto Arocha

Bajo Eléctrico

Arnaldo Barrios

Piano

Luís Tovar

Atrilero

José Saúl Palacios

Director

 

  Cuando llegamos al año 2015 vemos con sorpresa que la Banda Anselmo Soto se ha desintegrado y solo nos queda el deseo y la esperanza que se produzca un nuevo renacer de esta institución tereseña.

 

EL AUTOBUS DE LA CULTURA UN POCO DE LOS 25 AÑOS DE HISTORIA

 

  El Ateneo el Autobús de la Cultura, inicio sus actividades como un movimiento  cultural en el año 1989, cuando un grupo de jóvenes habitantes de Santa Teresa  del Tuy se decidió a realizar eventos en la Urbanización Ciudad Losada y así pues que aprovechando los carnavales se decide diseñar una programación con teatro infantil, títeres, payasos, concursos de juegos tradicionales, talleres de creatividad durante 4 días. Su primera actividad fue el 4 de febrero con desfile por las principales avenidas de la urbanización donde participaron: la Banda Seca del Fuerte Guaicaipuro, la Brigada Juvenil de la Policía de Miranda, integrantes de las agrupaciones: Tin Ton Carrusel (Guarenas) y Fantoches(Caracas) y habitantes del sector.

 

  El recorrido se fue ampliando a otros sectores como 12 de marzo, Urb. Independencia, Dos Lagunas, Cartanal y el reto la Plaza Bolívar del casco central, el 24 de junio con el evento Danzas en honor a San Juan con la participación de las agrupaciones: Los Zafiros de San Juan, Lucero Resplandeciente, Yes-Nel, las agrupaciones musicales La Parranda del Pueblo, Laure y Tambor y Los Guarañeros. Lo anterior trajo como consecuencia una serie de solicitudes de las asociaciones de vecinos para hacer actividades en su sector, nos vimos entonces en la necesidad de organizarnos y solicitar la participación de los habitantes en la planificación, coordinación y ejecución de lo que de Lo que nominamos LA PARADA DEL AUTOBUS así que la parte artística era nuestra responsabilidad y la logística de los vecinos del sector, cámara de comercio, personas altruistas, el Club de Leones entre otros.

 

  Así continua la razón de este movimiento que en el año 1991, producto de una ponencia donde explicamos la experiencia comunitaria, en la Convención de los Derechos del Niño, las señoras Romelia Arias y María Teresa Castillo, proponen la necesidad de apoyar este movimientos a través de la Federación de Ateneos de Venezuela, consultamos la directiva y a los padres y representantes y se decide convertirnos en Ateneo por ser de creación comunitaria, de abajo hacia arriba, con conocimiento de lo que ocurría y lo que se necesitaba, comienza otro proceso, la obtención de una sede para los talleres y cursos de formación, área de exposiciones, cine video y presentación de conciertos, obras de teatro infantil y adulto, danzas. Todo esto sin descuidar el trabajo comunitario. Al ser Ateneo se empieza una nueva programación con Festivales, Encuentros de teatro, títeres, aguinaldos y parrandas, feria artesanal, simultaneas de ajedrez, revalorización de tradiciones, Festival de Papagayos por la Paz, eventos de recreación y formación en el Centro Penitenciario de Yare I, Salón de Artes Visuales, Exposición de pintura con artistas de la región, Encuentro de Poetas, entre otras actividades.

 

  La primera directiva la integraron: Crisanto Bonilla, Dilfa Bonilla, Josefina Fernández, Daniel Pulve, Asael Méndez, Aquilino Salazar y Tanea Díaz. El cargo de Presidente lo han ejercido: Nelly Mujica, Yaritza Cordova, Belkis Quintero, Dilfa Bonilla, Eduardo Borges, Alexander Bonilla, Iris Zerpa, por lo tanto todos ellos son miembros vitalicios de nuestra organización.

 

  En el año 1998 se realizó un taller montaje de zancos bajo la coordinación del grupo cultural Amanecer de Caracas, quienes forman a un grupo de 10 jóvenes de la comunidad para montar zancos que lleva por nombre ZANCOS PEROLITO, y así realizar el trabajo de penetración en escuelas y liceos, han participado en eventos nacionales e internacionales presentando acrobacias, teatro y coreografías. En ese mismo año se realizó un taller montaje de títeres con la Fundación Telba Carantoña que dio como resultado el grupo de títeres LA MALETA DE LOS SUEÑOS, han realizado varias obras como son: El señor y los sapos, piquina la gallina, los gusanitos, fiesta llanera, arboles cortados, el eco y el borracho, la botella que todo lo consume, cultura y tradiciones (en cartelera). Estas dos agrupaciones nos permiten auto gestionarnos y además llevar actividades permanentes a las comunidades apartadas del casco central de Santa Teresa.

 

  Con pintores, poetas, zancos, titiriteros han participado en eventos tales como: Muestra de Teatro Breve de los Valles del Tuy, Encuentro de Creadores Infantiles (Caracas y Valles del Tuy), Fiesta Iberoamericana de la Cultura 2000 (Holguín-Cuba), Encuentro de poetas nacionales e internacionales (Carache-Trujillo, Los Teques-Miranda, Barbacoas-Lara, Curazao, Puerto Rico, México, Cuba. El Salón de Pintura y escultura de Los Valles del Tuy, Salón de pintura Universidad de los Andes-Mérida, Salón de artes plásticas El Sol del Tuy (organizadores) Encuentro de Poetas de los Valles del Tuy(organizadores)

 

  En el año 2004, el Consejo Comunal del sector donde estaba ubicada la sede, deciden solicitar el espacio, el 2 de julio se entrega la sede, y las actividades continúan en el patio trasero de la casa de Dilfa Bonilla, en la casa del Richard Mendoza en Santa Lucia, y en las escuelas, caseríos, canchas deportivas no solo del municipio Independencia sino en otros estados y Distrito Capital. A partir de esta fecha y hasta el presente se han realizado. Encuentros de la Cultura que Soñamos con la participación, de poetas, pintores, artesanos, titiriteros, danzas, teatro y música, amigos todos que creen que en la cultura no hay distingo de ninguna naturaleza. Encuentro de Creadores Infantiles en Caracas, I muestra Internacional de las Artes (Santa Teresa), se han publicado revistas, libros de poemas. Participación en los cantos en la Cruz de Mayo en la Urbanización Gran Mariscal de Ayacucho, Dos Lagunas, El Rincón. Taller de décimas y elaboración de cruz de mayo en las escuelas. Apoyo a la visita de la Parranda de San Pedro de Guatire a Santa Teresa y Santa Lucia, y a la visita del Niño Jesús de Curiepe en Santa Lucia, apoyo a la Fundación virgen de Coromoto, en Santa Teresa del Tuy, con la peregrinación de la Virgen de Coromoto y la participación de los indios coromotanos.

 

  Para el año 2014, se cumplieron 25 años, se realiza el V ENCUENTRO DE LA CULTURA QUE SOÑAMOS, para finales del mes de abril, la retrospectiva de los montajes de títeres, con el reencuentro de todos los fundadores de las agrupaciones (mes de junio), FESTIVAL ITINERANTE DE LOS PAPAGAYOS POR LA PAZ, FESTIVAL DE JUEGOS TRADICIONALES POR LA PAZ, EL CANTO A LA CRUZ DE MAYO EN LAS ESCUELAS, PUBLICACION DEL LIBRO 25 AÑOS DE HISTORIA, ENCUENTRO DE AGUINALDOS Y PARRANDAS DE LAS ESCUELAS, EXPOSICION DE IMÁGENES DEL NIÑO JESÚS LAS MAS ANTIGUAS EN EL MUNICIPIO, Pesebre en marionetas (manipuladas por el público) y por supuesto seguir apoyando la visita de la Parranda de San Pedro de Guatire en la Universidad Simón Rodríguez, El Canto a la Cruz de mayo, la Visita del Niño Jesús de Curiepe en Santa Lucia.

 

   De esta institución el Autobús de La Cultura recibí varios reconocimientos en tiempos en que aún no era el Cronista Oficial del municipio Independencia.

 

Cronista Jesús Silva

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SIMÓN ANTONIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

 

(PARTE II)

 

Por Cronista Jesús Silva Yrazábal

 

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SIMON Y SIMON

 

  El 15 de agosto de 1805 Simón Bolívar contaba 22 años, Simón Rodríguez 36 años y Fernando Rodríguez del Toro 32 años, ascienden a la histórica colina romana del Monte Sacro ubicada en Roma, Italia. Lugar en el que Bolívar, jura dedicar su vida por la libertad de Venezuela. Era Simón Rodríguez el maestro más recordado por Simón Bolivar, quien en 1.786 se escapa del lado de su tío y tutor, Carlos Palacios y se acoge a la casa de su hermana mayor, María Antonia Bolívar de Clemente. Luego pasa unos meses internos en la de su maestro, Simón Rodríguez, quien le comprende y le orienta. Años después el Libertador le escribe el 19 de enero de 1824 desde Pativilca (Perú), una de las más conmovedoras epístolas de toda su vida: "Ud. formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que Ud. me señaló [...] No puede Ud. figurarse cuán hondamente se han grabado en mi corazón las lecciones que Ud. me ha dado, no he podido jamás borrar siquiera una coma de las grandes sentencias que Ud. me ha regalado"

 

LAS MUJERES QUE AMARON AL HOMBRE DE LAS DIFICULTADES

 

  María Teresa la esposa. Casi dos años mayor que Simón, en el cuadro pintado por Tito Salas se aprecia a Simón llevando el buque de la novia era una costumbre de la época si el contrayente era menor que la novia.

 

  Fanny Villars. Se separaron en 1805 y aun en su lecho de muerte muchos años después le escribió el 6 de diciembre de 1830

 

  Reina María Luisa. Mulata esclava, la amo una noche de 1820, al día siguiente compra su libertad, el amo le devuelve el dinero y la deja libre.

 

  Miranda de Lyndsay. Quince años después del primer encuentro, estando ella ya casada le salva la vida en un atentado y el perdona la vida del esposo que estaba preso por Homicidio justificado.

 

 Josefa Sagrario. Fue un amor de 10 días en Monpox, ella le regalo su fortuna de oro para la guerra de Independencia, años después él quiso devolvérsela pero ella se había exilado en Italia.

 

  María Ignacia Rodríguez de Velasco y Osorio. Un fugaz romance a los 15 años de Simón cuando estando en Veracruz, México viajaba a Europa.

 

  Bernardina Ibáñez. En 1819 le entrego una corona de rosas por el triunfo de Boyacá, la llamo “La Melindrosa” o ”Dulce como la miel”

 

  Teresa Laisnay. Un fugas amor en Paris en 1803 casada y quiso decir que su niña era hija de Bolívar.

 

  Anita Lenoit. Se habían conocido en Cartagena donde entablan un romance, tienen un reencuentro años después en Tenerife Colombia y en 1830 Anita llega a visitarlo en Santa Marta un día después de su muerte, muere en 1868 con un retrato de Bolívar en el cuello.

 

  Isabel Soublette. Hermana del prócer llamada “La perla Caraqueña” se conocen en Haití y en 1814 tienen un romance.

 

 Manolita Madroño. Un romance de 6 meses en los andes peruanos cuando se preparaba la Campaña Admirable, fue conocida como la “la moza de Bolívar y  años después como”la vieja de Bolívar”.

 

 Jeannette Herat. Se conocen en Lima en 1824, se dice que estuvo a punto de faltar al juramento hecho a María Teresa al proponerle matrimonio.

 

 Julia Crober. Se conocen en el exilio de Bolívar en Jamaica, le salva la vida involuntariamente ya que lo fue a buscar y mientras paseaban el negro Plito se acercó a la hamaca de Bolívar y apuñaleo al oficial Amestoy.

 

  Manuela Sáenz. La locura, se conocen el 16 de junio de 1922 en Quito ella tenía 25 años y el 39 fue un amor a primera vista que les unió también por compartir los ideales revolucionarios de ambos.

 

 

 

EL PERRO NEVADO

 

   La historia del perro Nevado junto al Libertador se inicia en 1813 durante la Campaña Admirable, de tal manera que no estamos hablando de la mascota de un niño, sino de un perro de raza mucuchies que fue regalado  en una hacienda de los andes venezolanos al hombre que ya estaba desarrollando una guerra por alcanzar la independencia, se dice que tanto era el apego entre Nevado y el indio Tinjaca que ambos se mantuvieron unidos hasta en la muerte en el Campo de Carabobo en 1821. Sobre el perro y el indio se han tejido muchos cuentos y leyendas entre otras historias se cuenta que en una oportunidad en la toma de Valencia el perro y el indio fueron capturados por los realistas, pero gracias a la buena suerte y las habilidades del indio lograron escapar y continuar por varios años siguiendo al Libertador  ya fuera a pie o a caballo, hasta llegar al Campo de Carabobo el 24 de junio de 1821 donde en medio del fragor del combate Bolívar  se acerca al indio Tinjaca ya herido quien le dice “a cara mi general nos mataron al perro” algunos de los que contaron la historia dicen que el Libertador se apresuró a retirase del sitio para que no vieran una lagrima en su rostros.   Cuando viajamos a los andes podemos ver la estatua de Tinjaca junto al perro lo cual evidencia la significación que tuvieron ambos  para El Libertador.

 

BOLIVAR COMANDANTE DE BATALLAS

 

Batalla

Fecha

Comandante Patriota

Soldados Patriotas

Comandante Realista

Soldados Realistas

Bando Ganador

Puerto Cabello

?/6/1812

Simón Bolívar

1.200

Domingo Monteverde

1500

Realistas

Cúcuta

?/4/1813

Simón Bolívar

600

Correa

1.000

Patriotas

Mérida

1/6/1813

Simón Bolívar

800

???

???

Patriotas

Taguanes

31/7/1813

Simón Bolívar

?

Izquierdo

?

Patriotas

Bárbula

30/9/1813

Simón Bolívar

2.000

Domingo Monteverde

2.500

Patriotas

Las Trincheras

3/10/1813

Simón Bolívar

?

Domingo Monteverde

?

Patriotas

Tierrita Blanca (Bmto)

10/11/1813

Simón Bolívar

2.000

F. Ceballos

2.200

Realistas

Araure

5/12/1813

Simón Bolívar

2.500

F. Ceballos

3.500

Patriotas

San Mateo

27/2/1814

Simón Bolívar

1.800

José T. Boves

7.000

Realistas

San Mateo

24/3/1814

Simón Bolívar

2.000

José T. Boves

7.000

Patriotas

Carabobo

28/5/1814

Simón Bolívar

5.000

Juan M. Cajigal

6.000

Patriotas

La Puerta

15/6/1814

S. Bolívar/S. Mariño

2.300

José T. Boves

8.000

Realistas

Aragua de Barcelona

?/8/1814

S. Bolívar/J. F. Bermúdez

3.000

Tomás Morales

6.000

Realistas

Calabozo

12/2/1818

S. Bolívar y J. A. Páez

3.500

Pablo Morillo

3.500

Patriotas

Semen (Guárico)

16/3/1818

Simón Bolívar

3.500

P. Morillo/La Torre

3.500

Realistas

Pantano de Vargas

25/7/1819

Simón Bolívar

3.100

A. Barreiro

3.500

Patriotas

Boyacá

7/8/1819

Simón Bolívar

3.500

A. Barreiro

3.500

Patriotas

Carabobo

24/6/1821

Simón Bolívar

5.000

A. La Torre

4.080

Patriotas

Bomboná

7/4/1822

Simón Bolívar

2.180

Basilio García

2.300

Patriotas

 

 

 

DOCUMENTOS MEMORABLES DE EL LIBERTADOR

 

Juramento del Monte Sacro Roma (15 de agosto de 1805)                                                   Discurso ante la Sociedad Patriótica (4 de julio de 1811)                               Manifiesto de Cartagena (15 de diciembre de 1812)                                               Decreto de guerra a muerte (15 de junio de 1813)
Manifiesto de Carúpano (7 de septiembre de 1814)
Carta de Jamaica (6 de septiembre de 1815)
Discurso en Angostura (15 de febrero de 1819)
Discurso de Bolívar en Cúcuta (30 de agosto de 1821)
Discurso en Bolivia (25 de mayo de 1826)
Mensaje al Congreso de Colombia (20 de enero de 1830)
Última proclama del Libertador Simón Bolívar (10 de diciembre de 1830)
Testamento de Simón Bolívar (10 de diciembre de 1830)

 

 

 

LA SOCIEDAD BOLIVARIANA

 

  Fundada en el año de 1842 por el General Rafael Urdaneta inicialmente se conoció como "Sociedad Boliviana", honrar la memoria de Simón Bolívar y los demás próceres civiles y militares de nuestra Independencia, también profundiza el estudio del pensamiento del Libertador;

 

   A finales del siglo 19 el general Antonio Guzmán Blanco, da un nuevo impulso a la divulgación de la vida y obra de El Libertador y en 1927 la Real Academia incluye el vocablo bolivariano en su diccionario. En marzo de 1938, el general Eleazar López Contreras, crea la Sociedad Bolivariana de Venezuela que hoy conocemos y Don Vicente Lecuna, redacta los estatutos de la Sociedad y publica una colección de cartas de El Libertador. La Sociedad se difundió por los países bolivarianos y así mismo distintos países del mundo con los cuales Venezuela mantiene relaciones diplomáticas han creado Sociedades Bolivarianas.

 

 En la actualidad la Sociedad Bolivariana de Venezuela con sede al lado de la Casa Natal del Libertador también tiene sede en los estados y municipios, así como en muchas otras instituciones venezolanas.

 

FUENTES:

 

Manuel Vicente Magallanes. Tucacas. Ediciones Anauco 2001

 

Obispo Mariano Marti. Visita Pastoral (1771-1784) ANH 1999

 

Biografía de la Negra Matea. Antonia Esteller Camacho Clemente y Bolívar

 

María L. Muñoz, Carmen Correia S. (2005) Catedra Bolivariana

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 24 DE JULIO 2015

 

SIMÓN ANTONIO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD (PARTE I)

 

Por Cronista Jesús Silva Yrazábal

 

www.santateresadeltuy.jimdo.com

 

  24 de julio de 1783 nace en Caracas el niño que todos hubiéramos querido que naciera en nuestro pueblo, pero como se explicaría entonces que en la Venezuela de hace 232 años con todos los cuidados que se le daban a una embarazada perteneciente a una familia adinerada como era de la joven María de la Concepción Palacios y Sojo, esta no estuviera en los días próximos al parto en la residencia familiar en la ciudad de Caracas y que no se cumpliera con la cuarentena acostumbrada en la cual hasta para entrar a conocer al niño había que esperar un buen rato en el recibo de la residencia y reposarse para dar acceso a la habitación en la cual se encontraban la madre y el recién nacido. En este caso el recién nacido Simón Bolívar que sería bautizado en día 30 de julio apenas a los 6 días de nacido y quien solo tendría como padrino a Don Feliciano Palacios y Sojo.

 

LOS VALLES DEL TUY CUANDO NACIO SIMÓN BOLÍVAR

 

   El Obispo Mariano Martí hace su Visita Pastoral a cinco pueblos del Tui -   como él los llamo - en 1783 y a Santa Lucia en 1784, venia de San Juan Evangelista De La Guayra De Paracotos que había visitado el 24 de mayo y había encontrado 1.848 habitantes. he aquí la relación de nombre de los pueblos tuyeros, fecha de visita y población encontrada.

 

 

 

Pueblo

Que Recibió La Visita Pastoral

Santa Rosa de Lima de Charayave

Valle de Nuestra Señora del Rosario de Marín, Alias Cúa

San Diego de Alcalá de la Sabana de Ocumare

Valle de San Francisco de Paula de Yare

Santa Theresa de Jesús

Santa Lucia

Fecha De Visita

29 de Mayo

1783

2 de Junio

1783

7 de Junio 1783

16 de Junio 1783

21 de Junio 1783

14 de Enero 1784

Población

818 Hab.

1.531 Hab.

2.141 Hab.

1.299 Hab.

854 Hab.

2.207 Hab.

 

 Para 1783 Caracas tenía entre 35.000 y 40.000 habitantes.

 

LOS HERMANOS BOLIVAR PALACIOS

 

   María Antonia nació en 1777, Juana Nepomucena nace en 1779, Juan Vicente en 1781, María del Carmen murió al nacer; fuera del matrimonio el padre Juan Vicente Bolívar y Ponte (1726-1786) había tenido a su hijo Agustín Bolívar que vivió en Maracaibo.

 

  Antes de cumplir tres años, Simón perdió a su padre. La educación de los niños corrió a cargo de la madre, mujer de fina sensibilidad, pero también capaz de administrar los cuantiosos bienes que poseía la familia. Lo primero que atendió fue lo que el padre había dispuesto sobre Agustín Bolívar a que se le entregaran doscientos pesos, y aunque era una buena suma en aquellos tiempos no sería esto lo único que Doña María de la Concepción entregara en justo reconocimiento al hijo de su esposo. La madre de los hermanos Bolívar Palacios falleció en 1792 a los 34 años cuando el niño Simón contaba 9 años quedando al cuidado de su hermana mayor a quien le toco vivir la rebeldía del jovencito.

 

INES MANCEBO DE MIYARES. HIPOLITA Y MATEA

 

  Doña María de la Concepción al nacer Simón era una mujer que ya presentaba síntomas de la enfermedad de la época - tuberculosis –  y se ve imposibilitada para amamantarlo. Los primeros días fue alimentado por una vecina y amiga Doña Inés Mancebo de Miyares de origen cubano (esposa de don Fernando Miyares González, quien fue gobernador de la Provincia de Maracaibo y también, Gobernador o Capitán General de Venezuela.

 

 Días después es traída la negra Hipólita de la hacienda de San Mateo a Caracas, contaba 20 años, recién había dado a luz y era una distinción amamantar al hijo de sus amos, se encargó del niño cuidando sus primeros pasos, enseñándole las primeras palabras, sustituyendo al padre y los mimos que la madre enferma no podía darle, digno es el reconocimiento que le hace Bolívar ya adulto cuando la llama madre y en carta dirigida a su hermana María Antonia refiriéndose a Hipólita expresa: “su leche ha alimentado mi vida y no he conocido otro padre que ella. Los biógrafos suponen que Hipólita nació alrededor de 1763, fue liberada en 1821 y fallece en Caracas en 1835.

 

 Matea Bolívar (Tiznado Edo Guárico, 21 de septiembre 1773 - Caracas, 1886) adoptó el apellido de sus amos. Matea fue bien recibida por María de la Concepción Palacios y Blanco, al lado de la cual aprendió el arte culinario y sus postres se hicieron muy famosos. Sabía coser, bordar y planchar a la perfección.. “Cuando Matea supo que su amo se había casado y volvía a Caracas, suplicó a su ama, doña María Antonia Bolívar (hermana de Simón) que le permitiera que fuera ella la criada de mano, la que sirviera en aquel joven matrimonio”,   Para 1814 se trasladó a la casa de San Mateo en Aragua, Según su propio relato, presenció el ataque realista de José Tomás Boves a la hacienda de San Mateo, el capitán Ricaurte prendió fuego a la pólvora el 25 de marzo de 1814, Matea precensio cuando trasladaron los restos del Libertador desde la catedral de Caracas hasta el Panteón Nacional, el 28 de octubre de 1876. Matea tenía entonces 103 años.

 

BOLIVAR EN EL TUY ENFRENTADO CON EL DIABLO BRICEÑO

 

  Quiero cerrar este artículo con motivo de los 232 años del nacimiento de nuestro libertador incluyendo un pasaje de la vida de Bolívar en los Valles del Tuy como lo reseño el Lic. Juan de Dios Sánchez - ya fallecido – a quien me unió la amistad como Cronistas municipales, académicos de la historia y conferencistas en varios actos históricos.

 

Por Juan de Dios Sánchez

 

   “El  2 de septiembre en 1807, el futuro Libertador de Venezuela estaba viviendo en su hacienda del valle de Yare, actual municipio Simón Bolívar del Estado Miranda y en la placidez de las tardes disfrutaba de sus propiedades en largos paseos a caballos, concibiendo ampliar las operaciones agrícolas de sus haciendas con varias siembras de añil.

 

     Aquella decisión del futuro General causó grandes oposiciones, siendo una de ellas, la más activa, la del abogado y vecino Antonio Nicolás Briceño quien no solo se opuso a la actividad sino que activó con el resto de los propietarios para que se opusieran a Bolívar en sus planes.

 

      Las cosas llegan a un término de conflicto cuando todos se oponen a que Bolívar construya un callejón que requiere para el tránsito de sus tierras a la oficina de comercio del añil y un canal de drenaje que, pasando por las tierras de Briceño, cayera en un río cercano.

 

     Aparentemente solo se trataba de una fanfurriña entre dos o tres terratenientes sin mayor significado ni trascendencia en la historia de aquel tiempo ni mucho menos capaz de impactar la historia ciento noventa y dos años más tarde.

 

     Pero las cosas pasaron “de castaño a oscuro” con mucha facilidad porque Bolívar, a la cabeza de un piquete de negros esclavos, bien armados y dispuestos a todo, inició los trabajos del canal de desagüe que, empezando en las tierras del futuro Libertador avanzaban, inexorablemente, a las de Antonio Nicolás Briceño.

 

     Pasaron varias horas y aparece Briceño, con un piquete de hombres secundándolo, no menos grande ni amenazador que el de Bolívar y se dispone a interrumpir los trabajos por la fuerza.

 

     Pero Bolívar no se arredra y por el contrario, ordena que los trabajos prosigan, Briceño ardiendo en ira, desenfunda la pistola y apunta a Bolívar quien, rápido y certero, se lanza sobre él y lo desarma, las personas presentes, sin pedir ni dar explicaciones, separan a los dos hombres. La calma sustituye la violencia y todo queda allí. Bolívar se olvidó del añil y del canal y Briceño retira sus amenazas no sin antes pedir las más sentidas disculpas.

 

    Meses más tarde el futuro Libertador tratara de nuevo el asunto por medio de una correspondencia dirigida a Briceño de la que se conserva una respuesta. La guerra, el ardor de la política y otros asuntos de mayor monta sacaron a Bolívar y a Briceño de los Valles del Tuy y los lanzaron, por caminos diferentes, a la inmortalidad.

 

     Problema incidente que ha podido significar quien sabe que extraño desvarío, que en la historia del mundo se planteó aquel día, hace ciento noventa y dos años: Bolívar herido o muerto en un obscuro incidente, sin mención de gloria, Briceño preso por homicidio. Los hechos trastocados y un proceso que, inevitablemente, los arrastraría a los dos en un incidente de menor monta.

 

      Gracias a la prudencia de los vecinos se bajó el arma y se aminoraron los bríos. Pronto Briceño saltaría a la inmortalidad como uno de los padres de la Patria al ser una de las voces esenciales en el Congreso Constituyente de la Nación en 1811. De carácter inflexible propondrá, en 1813, un plan terrible de exterminio de los españoles que se considera como cruel e injusto. Bolívar no compartirá sus planes por considerarlo inoportuno pero, el mismo día en que, en Barinas, es fusilado Antonio Nicolás Briceño por los españoles, Bolívar en Trujillo firmaba el Decreto de la Guerra a Muerte que iba a ser el hilo melódico esencial de la Guerra de la Independencia Venezolana.”

 

FUENTES:

 

Manuel Vicente Magallanes. Tucacas. Ediciones Anauco 2001

 

Obispo Mariano Marti. Visita Pastoral (1771-1784) ANH 1999

 

Biografía de la Negra Matea. Antonia Esteller Camacho Clemente y Bolívar

 

www.santateresadeltuy.jimdo.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 17 DE JULIO 2015

 

ANOTACIONES SOBRE SANTA TERESA DEL TUY EN 1891

 

CENSO DE CASERIOS

 

EL PALMAR

27 CASA.

155 HAB

JESÚS

12 CASAS

 59 HAB

LA FUNDACIÓN

24 CASAS

 66 HAB

LAS MINAS

15 CASAS

105 HAB

LAS MONJAS

9 CASAS

 65 HAB

LAS HERMANITAS

26 CASAS

126 HAB

LAS LAGUNAS

18 CASAS

110 HAB

LA TRINIDAD

94 CASAS

580 HAB

LOS DOS MANUELES

8 CASAS

 59 HAB

NEGRO DE CULEBRA

68 CASAS

329 HAB

HACIENDA MOPIA

31 CASAS

169 HAB .

MOROCOPO

41 CASAS

314 HAB

MOROCOPITA

9 CASAS

70 HAB

PUEBLO NUEVO

8 CASAS

56 HAB

QUEBRADA CURUCUTI

15 CASAS

85 HAB

SEUCI

40 CASAS

202 HAB .

TIERRA NEGRA

13 CASAS

73 HAB .

MANAPIRE

13 CASAS

73 HAB

PLACER

17 CASAS

106 HAB

TUMINA SITIO

16 CASAS

96 HAB

 

NOTA: No se encontró registros sobre caseríos como Tomuso, ni Cartanal

 

ELEVACIONES

 

CERRO FRIÓ 600 MTS

FILA CASUPO 800 MTS

 

CERRO LA GLORIA 280 MTS

FILA CASUPITO 200 MTS

CERRO LAS MINAS 400 MTS

FILA EL GUAMAL 800 MTS

CERRO EL NARANJO 400 MTS

FILA LA GUZMANERA 600 MTS

CERRO EL NEGRO 200 MTS

FILA LAGUNITA 600 MTS

CERRO LA PALMA 400 MTS

FILA LOMA DEL MEDIO 400 MTS

CIMA ALTO DE LODO 400 MTS

FILA EL MONO 600 MTS

CIMA ALTO DE TAMBOR 600 MTS

TOPO LAS FLORES 600 MTS

CIMA LAS TUNAS 200 MTS

TOPO NOGUERA 600 MTS

CIMA SAN ANTONIO 800 MTS

 

 

QUEBRADAS CURSO APROX.

 

BUENA VISTA 1 ½ KM

LA CURIA 6 KMS

CALDERA 10 KMS

LA PALMA 7 KMS

CASAREPA 5 KMS

LOS CAJONES 2 KMS

CASUPO GRANDE 13 KMS

MOROCOPITO 7 KMS

CASUPO LLANADA 5 KM

MOROCOPO 8 KMS

DESPARRAMADERO 4 KMS

SECA(ZUMBA) 11 KMS

LAS MINAS 8 KMS

SEUCE 12 KMS

EL GUAMAL 4 KM

QUEBRADA DE AGUA 2 KMS

EL INFIERNITO 3 KMS

QUEBRADA SECA 2 KMS

EL NEGRO 3 KMS LAS HERMANITAS

TAGUACITA 7 KMS

EL NEGRO 8 KMS

TOMUSO 5 KMS

JOBAL 2 KMS

TUMINA 4 KMS

 

Nota: no se encontró registro de El Habanero, pudiera ser conocida con otro nombre

 

 

 

 

 

VIERNES 10 DE JULIO 2015

 

EL CRONISTA EN LA COMUNIDAD – 10 DE JULIO 2015

 

 ANOTACIONES SOBRE SANTA TERESA DEL TUY EN 1783. 2015

 

 

 

 Por Cronista Jesús Silva

 

 

 

Santateresadeltuy.jimdo.com

 

 

 

   Hay expresiones o palabras que pueden ser desmotivadoras para iniciar una investigación histórica local o regional, sin embargo para otros es una motivación para llegar al fondo de la verdad o al menos demostrar que esa historia existe y puede ser conocida. Hace mucho tiempo escuche decir que “…Santa Teresa del Tuy es un pueblo sin historia…” en lo personal nunca compartí ese opinión y tengo que reconocer que en cierta forma no había casi fuentes directas producto de investigaciones locales salvo casos muy especiales como el libro “Santa Teresa del Tuy” publicado por el señor Manuel German Díaz Freites en 1971 con motivo de los 200 años de la parroquia tereseña; la historia existía que no haya habido interés en recopilar y darla a conocer en libros, periódicos y revista era otra cosa, fue así como inicie una indagación que me llevo a conocer la publicación de las obras del Obispo Mariano Martí (Bráfim, Tarragona, España 1720 - Caracas, Venezuela 1792) en los documentos relativos a su Visita Pastoral de la Diócesis de Caracas entre 1771 y 1784 cuando escribió: “Pueblo de Santa Theresa de Jesús . Este territorio que anteriormente correspondía al Curato de pueblo de Santa Lucia, fue desmembrado de él el año de 1761, y erigido conforme a derecho en distinta Parroquia, cuya fundación se principio en una capilla que havia en un sitio no lexos del actual en que ahora se está fundando el  pueblo y construyéndose Iglesia” efectivamente diez años después se produciría la elevación a parroquia en 1771 por disposición del Obispo Diego Antonio Díez Madroñero (Talarrubias, Badajoz, España 1714 - Valencia, Venezuela, 1769)

 

 

 

PUEBLO DE SANTA THERESA DE JESUS EN 1783

 

Matricula o padrón de habitantes

 

Clases

Hombres Solteros

Hombres Casados

Mugeres Solteras

Mugeres Casadas

Parvulos

Parvulas

Indios

24

23

26

23

20

20

Blancos

31

22

11

21

18

18

Mulatos

21

11

16

10

20

20

Negros

3

3

5

3

22

22

Esclavos Negros

 Mulatos

 

108

193

 

56

115

 

82

140

 

57

114

 

57

137

 

75

155

 

Totales: Indios 136, Blancos 121, Mulatos104, Negros 58

 

 Esclavos negros y Mulatos 435     Un Total de 854 almas (habitantes)

 

TELASCO MACPHERSON Y SU DICCIONARIO

 

 

 

    En 1973 el entonces gobernador del estado Miranda Dr. Arnaldo Arocha toma la iniciativa de publicar una nueva edición de la obra del Historiador Valenciano Telasco Macpherson  “Diccionario del Estado Miranda. (Histórico, Geográfico, Estadístico y Biográfico)” publicada en 1891

 

  Macpherson era académico de la historia y el Dr. Arocha lo define como “Un valenciano culto, acucioso y bien informado que desarrolló una apasionada vocación por el estudio de la vida de algunos pueblos venezolanos, nos ofrece en este libro algo más que un vocabulario con referencias eruditas sobre el Estado Miranda. Es en realidad una autentica semblanza de nuestra región…

 

  De esta importante obra he tomado diversos aspectos referidos a lo que en 1891 era conocido como Municipio Santa Teresa, Distrito Paz Castillo. Sección Bolívar del Estado Miranda. Es importa señalar que el estado fue conocido anteriormente como estado Guzmán y los distritos eran conocidos como Cantones.

 

DEL DISTRITO AL MUNICIPIO INDEPENDENCIA

 

  El 5 de diciembre de 1967 la Asamblea Legislativa del estado Miranda (en el presente Concejo Legislativo del Estado Bolivariano de Miranda) creo el Distrito Independencia (en el presente municipio Independencia) con Capital en Santa Teresa del Tuy.

 

Límites del municipio Independencia: Norte con el municipio Paz Castillo capital Santa Lucia. Este con el municipio Acevedo capital Caucagua. Sur con el Municipio Tomas Lander capital Ocumare del Tuy. Oeste con los municipios, Simón Bolívar capital San Francisco de Yare y Cristóbal Rojas capital Charallave.

 

Situación Astronómica de Santa Teresa del Tuy: Se localizada entre las

 

coordenadas geográficas 66º 39´46" de longitud y 10º 14´46" de latitud

 

A.S.N.M.: La altura oficial de Santa Teresa del Tuy sobre el nivel del mar es de 160 metros.

 

Clima promedio: La temperatura promedio en los pueblos del Tuy es de 26º C pudiendo llegar a los 30º C en época de calor

 

Parroquias: Santa Teresa del Tuy con una antigüedad de 244 años celebra sus fiestas patronales en honor a Santa Teresa de Jesús el 15 de octubre. La parroquia Cartanal con una antigüedad de 25 años celebra sus fiestas patronales en Honor a Nuestra Señora de la Asunción el 15 de agosto.

 

Población

 

Año

1783

1811

1936

1941

1950

1961

1971

1981

1990

Hab.

854

1123

9.568

9.235

9.443

11.003

14.536

36329

90.779

 

Para el año 2001 la población llega a 127.000 hab. Y en 2011 a 139.109 hab. Para el año 2013 las proyecciones del INE llegan a 179.745 hab. Distribuidos en ambas parroquias: Santa Teresa 86.294 hab. Y Cartanal 93446 hab. La población electoral del municipio independencia en 2015 se calcula en 91.131

 

 

 

cronistasilva@yahoo.com    cronistasilva.simplesite.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 3 DE JULIO 2015

 

LA SEMANA DE LA PATRIA TERESEÑA Y LAS FECHAS PATRIAS

 

Por Cronista Jesus Silva

 

cronistajsilva@gmail.com  www.santateresadeltuy.jimdo.com

 

  Marcos Evangelista Pérez Jiménez había llegado a la escena pública venezolana en 1945 con el derrocamiento del gobierno del General Isaías Medina Angarita. Nuevamente lo vamos a encontrar en 1948 en el derrocamiento del gobierno de Don Rómulo Gallegos, fue miembro de la Junta de Gobierno que presidieron Carlos Román Delgado Gómez (mejor conocido como Delgado Chalbaud) y luego de su magnicidio en 1950 la presidiría German Suarez Flarmerich. Ocupo de facto la presidencia de los Estados Unidos de Venezuela en 1952 y en 1953 asume como el 38º Presidente de la República de Venezuela; será así como mediante el Decreto nº 14 de junio del mismo año establece la celebración en todo el territorio nacional de la Semana de la Patria, el cual comprendería del 30 de junio al 5 de julio de cada año. Santa Teresa del Tuy también participo con sus desfile.

 

El PUEBLO CELEBRABA LA SEMANA DE LA PATRIA

 

  Santa Teresa del Tuy era en 1950 según el censo una población de 9.443 habitantes y para 1961 el censo arrojo un resultado de 11.003 habitantes; de tal manera que en la década perezjimenista de los años 50 la población creció en alrededor de 1.540 habitantes, sabrá Dios si en parte este crecimiento fue producto de la llegada de la colonia italiana que a partir de 1954 empezó a construir la urbanización agro residencial Paraíso del Tuy en lo que antes era conocido como el caserío Sauce, lo cierto del caso es que esta colonia tampoco escapo al desfile del 5 de julio Dia de la Declaración de la Independencia.

 

  Días antes de la magna fecha de la Independencia era común y corriente ver a los tereseños en horas de la tarde ensayando el desfile, los alumnos de la escuela primaria “Luis Sanojo” y las alumnas de la escuela primaria “Manuel Clemente Urbaneja” (no contaba con un liceo), el personal de la medicatura sus enfermeras y resto del personal, el personal del comando de la Guardia Nacional también conocida como Fuerzas Armadas de Cooperación y todo aquel que quisiera sumarse a la celebración en forma organizada y disciplinada, aparte de los funcionarios público que tenían que ser los primeros.

 

  El 5 de julio muy temprano se organizaba el desfile que partía desde el llamado puente nuevo que tenía pocos años funcionando, los dueños de vehículos eran los últimos en el desfile, todos llevaban en la antena del radio una pequeña bandera con el tricolor nacional; también desfilaban las amazonas, jóvenes Tereseñas montadas a caballo con sombreros algunos prestados por los señores del pueblo; otras jóvenes desfilaban a pie con cortas túnicas que dejaban ver sus piernas y portando espadas hechas de madera; la mayor concentración de alumnos de las escuelas primarias portaban banderas sujetadas por correas de cuero del hombro a la cintura, las colonias extrajeras desfilaban con pantalón azul marino y camisa blanca portando tanto la bandera de Venezuela como las de sus países de origen más que todo eran italianos, españoles y portugueses; el personal de tropa profesional de la Guardia Nacional era encabezado por un diestro ejecutivo que llevaba la batuta haciendo gestos y movimientos sin que callera de sus manos y por supuesto los miembros de la Junta Comunal y el Jefe Civil, no hay que olvidar que políticamente éramos el municipio Santa Teresa que junto al municipio vecino Reyes Cueto integraban el distrito Paz Castillo con capital en Santa Lucia.

 

   A través de la radio se seguía lo que ocurría en Caracas el desfile en Los Próceres que fue una obra inaugurada en 1956 y el simulacro de defensa antiaérea nocturno que consistía en una alarma general en el supuesto de un bombardeo sobre la ciudad por potencias enemigas efectuado el 3 de julio.

 

  Con la llegada de la democracia el 23 de enero de 1958 desapareció la celebración de la Semana de la Patria, pero no la conmemoración del 5 de julio día de la Declaración de la Independencia. Ni las otras fechas patrias.

 

12 DE FEBRERO DIA DE LA JUVENTUD

 

  Las instituciones educativas son las primeras en rendir homenaje a la juventud caída en La Victoria en 1814 y en el año 2001 el entonces alcalde del municipio Independencia Wilmer Salazar propuso a los estudiantes que el escritor Jesús Silva y los profesores José Luis Díaz y Eladio Sánchez, crearan un reconocimiento para esa fecha, fue así como se creó el Concejo de la Orden Municipal General en Jefe José Félix Rivas, esta condecoración se otorgo hasta el año 2007

 

28 DE MARZO NATALICIO DE SEBASTIAN FRANCISCO DE MIRANDA Y RODRIGUEZ

 

  Desde 1963 hasta 2006, el Día de la Bandera era celebrado el 12 de marzo, fecha en que Francisco de Miranda izó el pabellón tricolor por primera vez en las costas de Haití también en 1806.  en el año 1999 el municipio escolar quiso hacer más vistoso este desfile anual y creo un bosque de banderas para el desfile anual y fue designado para hacer el discurso alegórico a la fecha a al entonces conocido como el escritor Jesús Silva. Motivado al cambio de fecha del día de la bandera ahora el gran desfile escolar, se realiza el 28 de marzo en honor al natalicio de Francisco de Miranda, hay que corregir que esta fecha del 28 coincide el día sábado o domingo, el desfile escolar se realiza antes. Francisco de Miranda merece este desfile el propio día de su natalicio en 1750

 

19 DE ABRIL

 

  Fecha en que 1810 se produjo el primer grito de Independencia del pueblo caraqueño contra los 300 años de dominación española, cada año en la plaza Bolívar de Santa Teresa del Tuy conmemoramos ese dia con una Sesión Solemne y en caso de no hacer la Sesión se hace la parada cívico-militar con las Ofrendas Florales. En el año 2007 tuve el honor de ser el Orador de Orden  en la Sesión Solemne del 197º aniversario.

 

24 DE JUNIO

 

  Fecha en que conmemoramos la Batalla de Carabobo como en otras fechas se efectúa la Sesion Solemne del Concejo Municipal de Independencia y en caso de no hacerse la Sesión se hace la parada Cívico-Militar y las Ofrendas Florales al Padre de la Patria en la Plaza Bolívar de Santa Teresa del Tuy.

 

5 DE JULIO

 

   Fecha en que en 1811 los patriotas venezolanos declararon ante el mundo que Venezuela era una patria libre y soberana nuestro municipio siempre ha conmemorado esta fecha con Sesión Solemne y desde hace ya 5 años se hace la parada cívico-militar el día 5 con las ofrendas florales y el dia 6 en la avenida Ali Primera se efectúa el gran Desfile Cívico-Militar de la Independencia el cual cada año cobra más vistosidad y hay que destacar la presencia de niños de corta edad miembros de las Sociedades Bolivarianas Estudiantiles, así como de las distintas agrupaciones cívicas y los miembros de la Fuerza Armada que más allá de cumplir con los actos del día 5 en la avenida Los Próceres de Caracas, también se hace presentes en este desfile que se está convirtiendo en una nueva tradición patriota y cultural de los tereseños.

 

24 DE JULIO NATACICIO DE EL LIBERTADOR

 

  El año de 1783 es recordado en este dia en la plaza Bolívar de Santa Teresa del Tuy con una parada Cívico-Militar y Ofrendas Florales al Padre de la Patria. En ocasiones en que se hace una Sesión Solemne también se ha hecho la declaración de Hijos Ilustres del municipio.

 

3 DE AGOSTO DIA DE LA BANDERA

 

A partir de 2006, mediante Decreto N° 4.754, emitido por la Presidencia de la República, la celebración del Día de la Bandera se realizará el 3 de agosto de cada año, en conmemoración del primer izamiento del pabellón tricolor en tierras venezolanas por parte del Precursor Francisco de Miranda en 1806. Este cambio ha originado en nuestro pueblo tereseños un olvido por el periodo vacacional, así como de las demás instituciones. Habría que promover que al menos se cumpla con la parada cívico-militar y ofrendas florales.

 

 

 

12 DE OCTUBRE DIA DE LA RESISTECIA INDIGENA

 

     En el presente se le conoce como día de la  Resistencia Indígena, sin embargo seguirá encerrando su condición de día de la hispanidad en América ya que somos una raza mestiza, mayormente católica, hablamos castellano y los territorios o países fueron delimitados en la colonización española.

 

17 DE DICIEMBRE DIA LA MUERTE DE EL LIBERTADOR

 

 Han pasado 185 años y las nuevas generaciones mantiene vivo el recuerdo del Padre de la Patria, en el municipio Independencia la Sociedad Bolivariana efectúa un funeral ese día y luego hacemos la parada cívico-militar con ofrendas florales y léenos el testamento y la última proclama de El Libertador.

 

  En  otro artículo me referiré a las fechas conmemorativas de nuestra historia local tereseña.                     

 

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VIERNES 26 DE JUNIO 2015

 

EL INGENIO MOPIA, URB MARISCAL DE AYACUCHO Y EL GENERAL MIBELLI

 

Por Cronista Jesús Silva

 

cronistajsilva@gmail.com

 

  La Urbanización “Gran mariscal de Ayacucho” se encuentra en la parroquia  Santa Teresa del Tuy circundada por la urbanización Paraíso del Tuy, terrenos del ingenio Mopia y el río Guaire; debe su nombre al Prócer de la Independencia Antonio José de Sucre,  es una llanura edificada de viviendas unifamiliares para familias de menores recursos económico, por su condición de urbanización planificada siempre ha contado con vialidad y servicios básicos que en los casos de desarrollos no planificados se dificultarían en tener y que en esta urbanización pueden ser de más fácil y rápido mantenimiento y mejoras.

 

  La urbanización en su diseño urbanístico cuenta con una amplia avenida principal y además cuenta con otras calles para el acceso la mayoría de las viviendas, contando además con veredas para el acceso a otras viviendas del mismo desarrollo urbanístico.

 

Desde la urbanización hay vías de acceso asfaltadas hacia las barriadas y urbanizaciones vecinas como son Paraíso del Tuy, Simón Bolívar, Santa Bárbara, La Tortuga, Ciudad Losada, 

 

 Las viviendas de la urbanización fueron construidas en su mayoría por el Instituto Nacional de la Vivienda INAVI, siendo todas de una sola planta construidas en bloque y techo de asbesto y contando con sus áreas mininas de distribución como son recibo-comedor, dos y tres dormitorios, baño, lavandero y algunos espacios para jardín o solar.

 

  El Clima Cálido, dentro de un promedio anual de 26 A 30 ° C anuales, que en meses de marzo y abril se pueden elevar y en diciembre y enero bajar considerablemente. Vista Panorámica despejada de edificaciones elevadas. Vegetación Se reduce a muy baja por su condición de área urbanizada. Fauna Solo algunos animales domésticos.

 

La urbanización “Gran Mariscal de Ayacucho” es también conocida como Mopia, esto debido al nombre del ingenio azucarero que funciono en sus proximidades desde antes de 1918, año en el cual el General Elbano Mibelli Lobo adquirió dicha hacienda azucarera, la cual mantuvo su producción hasta finales de la década de 1960.

 

Antes de convertirse en la urbanización que hoy conocemos, estos terrenos al igual que otros aledaños eran tablones de caña de azúcar del Ingenio Mopia, al cesar las actividades del ingenio azucarero, los terrenos pasaron a ser considerados por la municipalidad y otros organismos oficiales para ser utilizados como solución habitacional. Primero se propuso una urbanización de familias de clase media económica mediante planes de ventas de parcelas, luego termino siendo un desarrollo urbanístico para las familias más necesitadas de vivienda.

 

 Como corresponde a todo desarrollo urbanístico concebido en un concepto humano, las áreas educativas y culturales  fueron contempladas y en la medida en que se ha ido incrementando la población se han ido creando los correspondientes centros de educación para atender los niños que deben asistir a la educación preescolar y básica en primera, segunda y tercera etapa. La urbanización “Gran Mariscal de Ayacucho” cuenta hoy con instituciones educativas como “Félix Manuel Luces”, “24 de Junio” y “15 de Octubre”

 

LA HACIENDA MOPIA

 

  A continuación presento el capítulo que escribió sobre la hacienda Mopia el Registrador Manuel Germán Díaz Freites en su libro Santa Teresa del Tuy publicada en 1971 con motivo del bicentenario de la parroquia de Santa Teresa:

 

 Hay cosas que pertenecen al pasado, pero por su naturaleza y su importancia merecen ser recordadas y permanecer escritas para que el día de mañana no queden en la mente de las futuras generaciones como un simple recuerdo de algo que tal vez existió en la imaginación como una confusa leyenda. Se ha notado un gran descuido en las generaciones pasadas y también en las presentes, en no designar en las ciudades CRONISTAS permanentes que lleven una recopilación escrita de todos los pormenores y acontecimientos que hacen la vida de cada pueblo. La gran historia se forma de las pequeñas minucias acumuladas en cada región de la tierra donde se haya desarrollado una civilización de seres humanos. Del pasado de Santa Teresa se dicen muchas cosas, se tejen muchos cuentos y se narran muchas historias. Cuantas cosas agradables se hubieran podido publicar para los Tereseños en este BICENTENARIO sobre el antepasado y la fundación de esta ciudad, si desde un principio sus pobladores se hubieran ocupado en llevar por escrito y al día los pormenores de su evolución. Todos conocen lo que fue el ingenio Mopia y la importancia que revistió para estos Valles del Tuy. Pero ante este desarrollo acelerado que estamos viviendo, no es raro que dentro de poco tiempo en ese lugar se construyan viviendas. Fábricas y urbanizaciones, y que dentro de muchos año ya langente no tenga una mera idea de la existencia de este famoso ingenio. De manera que lo que pienso dejar escrito es solo para las futuras generaciones y no para los Tereseños actuales, pues todos conocieron la hacienda Mopia y muchos de ellos trabajaron y ganaron allí su salario. Desde el año 1918 el dueño de esta hacienda fue el General Elbanó Mibelli, quien fue demás Gobernador del Distrito Federal.

 

  El Ingenio que lleva el nombre genérico de “Mopia” es grandísimo. Abarca, además de Mopia, otras haciendas como la Tortuga, Pueblo Viejo, La Guayana, y una gran extensión denominada Corralito y buena vista. Todo lo cual hace una superficie aproximada de 780 hectáreas pero sola hacienda mopia está comprendida dentro de los siguientes linderos: por el norte con la hacienda las monjas; por el sur con el rio Tuy; por este con la acequia de las mismas haciendas y por el oeste con el rio Guaire. Todos los Tereseños añoran aquellos buenos tiempos en que esta famosa hacienda estaba en plena productividad y sostenía a gran número de obreros. Solamente en mano de obra llego a requerir hasta 400 obreros. De su factoría se extraían 40 toneladas diarias de azúcar y se producía también alcohol de 98%. Se pagaban alrededor de cuarenta mil bolívares semanales en salarios de obreros y empleados. Era esta hacienda una importante fuente de producción que absorbía casi toda la mano de obra de estos alrededores, y en su pleno apogeo se ganaba plata porque había trabajo para todos. Se favorecía el comercio y había vida en el pueblo. Hay quien dice que en un cotero salía en la mañana por esos campos de mopia con una maleta cargada de ropa y por la tarde regresaba vacío. Todos los Tereseños añoraban con nostalgia esta hacienda y la recuerdan como algo grande. Pero lamentablemente hace casi diez años que este ingenio apago sus humeantes chimeneas y paralizo sus actividades, quedando solo su memoria como una vivienda para el pueblo. Así desapareció para los Tereseños una era de vivienda bucólica y sencilla, para entrar en la etapa industrial.”

 

LA GRANJA MIBELLI

 

  Hasta comienzos de la década de 1970 la calle Ayacucho de Santa Teresa del Tuy empezaba dos cuadras más arriba de la plaza Bolívar en dirección norte  en el sector conocido como “El Calvario”, de hecho la primera casa con el numero uno estaba frente a la Santísima Cruz de Mayo situada en medio de la calle y separada de la granja del General Elbano Mibelli por una cerca de púas.

 

  “La Granja” como popularmente se le conocía tenia algunas siembras hechas por algunas personas que habitaban en las proximidades de este sector, y hasta mediados de la década de 1950 hubo una quinta de la familia Mibelli  en medio de naranjales que daba su frente a la vía que conduce a Santa Lucia es decir frente a donde en el presente esta la Escuela Básica “ J. A. Román Valecillos”

 

  Ya entrada la década de los años sesenta se levantó una torre de la red de alta tensión  en terrenos de “La Granja” y que años después fue removida; igualmente se hizo un trazado para construir una amplia avenida que desde el comienzo de la carretera que conduce de Santa Teresa del Tuy a Santa Lucia de pudiera ir a la carretera conocida como “La Raisa” sin atravesar las calles del centro poblado de Santa Teresa del Tuy, pero tampoco de construyo tal avenida perimetral o “variante”.

 

  En el primer quinquenio de la década de los años setenta se eliminó el alambre de púas, se colocó la cruz a un lado de la acera y empezó a construirse la prolongación norte de la ahora llamada avenida Ayacucho y a construirse un conjunto de quintas a las cuales se sumaron tres conjunto de edificios residenciales (Altamira, Rodarsa y Buena Vista), el colegio “Madre María” y el núcleo Valles del Tuy de la Universidad Simón Rodríguez.  Será el 3de mayo del año 2002 que la Santísima Cruz volverá a ocupar un lugar en lo más alto con visibilidad en toda la avenida Ayacucho. Ya en mi artículo del pasado 8 de mayo me referí a esta tradición religiosa y cultural tereseña.

 

EL GENERAL MIBELLI

 

  Elbano Mibelli nació en Escuque  (Trujillo) un 02 de noviembre  algunos textos dice año 1869 y otros 1880. Fueron sus padres Catón Mibelli y Herminia Lobo.

 

  Formó parte del Ejército de la Revolución Restauradora (mayo-octubre 1899) y combatió la Revolución Libertadora (1901-1903).

 

  En los primeros años de gobierno de Juan Vicente Gómez, desempeñó los cargos de jefe civil de Carúpano, prefecto del departamento Vargas del Distrito Federal y gobernador del estado Monagas.

 

  En el año de 1918 adquirió la propiedad del ingenio Mopia a orillas del río Guaire, en las proximidades de la entonces pequeña población de Santa Teresa del Tuy del estado Miranda.

 

  Involucrado en los preparativos de la expedición del Falke, participó en la sublevación militar del 7 de abril de 1928 y permaneció en la cárcel  hasta la muerte de Gómez (diciembre 1935).

 

  A raíz de los acontecimientos políticos ocurridos en Caracas el 14 de febrero de 1936, es llamado por el presidente Eleazar López Contreras para asumir el cargo de gobernador del Distrito Federal. El pasado antigomecista de Mibelli logra calmar momentáneamente  las fuerzas de oposición.

 

  Mibelli es Gobernador del Distrito Federal de 1936 a 1940, sin embargo, queda identificado con la política de López Contreras, particularmente en lo relativo a campañas contra la izquierda.  Fue Ministro de Agricultura y Cría (enero-marzo 1941).

 

  Se encontraba fuera del país cuando el golpe de Estado del 18 de octubre de 1945 y sólo se le permitió regresar, ya enfermo, meses antes de morir.    Fallece Mibelli en  Macuto (estado Vargas el 22 de junio de1946 ).

 

   El General Mibelli estuvo casado con Misia Ada Anselmi y de este matrimonio nacieron sus hijos Gustavo, Enrique, Héctor, Carlos, Eduardo, Elbano, Eleonora (ahijada del General Gómez), Hilda Y Ada Herminia. Carlos y Héctor contrajeron matrimonio con jóvenes de Santa Teresa del Tuy, dejando hijos y nietos que aun residen es esta población.

 

 Hasta mi página web han llegado algunos comentarios que complementan esta biografía como los de José Veloz y Elbano A. Mibelli S.,

 

VIERNES 19 DE JUNIO 2015

 

LA VISITA PASTORAL A SANTA THERESA

 

Por Cronista Jesús Silva  cronistajsilva@gmail.com

 

   Lo que presento a continuación es el texto de lo que quizás fue la vista más importante realizada a Santa Teresa del Tuy durante el periodo colonial, importancia a mi juicio debido a la detallada información sobre la vida y los personajes que habitaron la tierra tereseña en 1783.

 

…el 21 de junio de 1783, salimos del pueblo de San Francisco de Paula de yare a las cinco y media de la mañana, y pasando no por el camino del río que es más breve, sino por el camino que llaman de arriba llegamos a las nueve a este pueblo de Santa Theresa distante cuatro leguas, este camino que hemos pasado no me parece que sea malo en tiempo de verano, pero ahora esta cubierto de lodazal, y no deja de haber algunos cerritos y subiditas y bajaditas que son malas en tiempo de lluvia.

 

  Esta iglesia es bajo la invocación de Santa Theresa de Jesús, de una sola nave, cubierta de tejas, paredes de tapia sin ráfagas al entrar, a la banda de la epístola hay una alacena y delante una pila que sirve de bautisterio y esta aseado; no hay más que el altar mayor; a la entrada de la puerta principal que es la única, hay un órgano, la sacristía esta al lado de presbiterio, a la banda del evangelio, el cementerio esta contiguo a la iglesia, a la banda del evangelio, no hay coro alto, la sacristía no está más que ornamentada y alejada, ahora como es la octava de corpus, está colocada su divina majestad en una custodia nueva.

 

  La iglesia no es más que interina y después quedará para repuesto de los trastos, y alejada de la iglesia los cimientos de la nueva iglesia esta ya puestos a una 25 varas de la iglesia interina, véase el inventario, este cura es don Agustín Díaz Ordaz nació en la ciudad de Mérida del arzobispado de Santa Fe, el 16 de enero de 1741 y vino a la ciudad de Caracas de unos 12 o 13 años, estudió en Caracas tres años de filosofía de que es bachiller, tres años de biología de la que también es bachiller, tomo un año de leyes y justamente cánones, se ordenó de presbítero por el mes de junio de 1766 a titulo de seis mil pesos de dos capellanías que aun obtiene y además obtiene otros seis mil pesos más de capellanía que hacen doce mil pesos como particular y esto últimos los obtuvo ya ordenado de presbítero desde que se ordeno tiene licencia de y de confesar, a servido 8 meses de segundo capellán de la divina pastora de teniente de cura de san pablo, 9 meses de cura interino de yare, 9 meses de capellán de la santísima trinidad, un año de cura de la vega interino, 6 meses de teniente de cura de la misma vega, un año de cura interino de Marín, 4 meses de sacristán mayor de Altagracia, de teniente de cura de la misma iglesia de Altagracia 4 meses, sacristán mayor de la catedral dos años, tiene como unos 8 actos de oposición a curato, y en el último acto se le dio este curato de Santa Theresa que esta sirviendo personalmente desde el día 2 de junio de 1776 que llego acá; enseña la doctrina, predica, administra los santos sacramentos con puntualidad y nada se a sabido contra su vida y costumbres, no parece de mal genio, ni es inhábil.

 

  Este pueblo pertenece a la vicaría de Ocumare, el teniente de gobernador de este pueblo de Santa Teresa es Don Pablo Castro soltero es de Caracas, pariente del padre Castro, comisario franciscano del tercero, hacendado de acá; esta feligresía consta de 854 almas, de esta hay 435 esclavos, indios 131, los restantes españoles, blancos, negros, mulatos, zambos, etc.

 

  Acá hay 16 haciendas, todas de cacao y sus hacendados y poseedores pagan 200 pesos a este cura, 50 pesos para poblata, están estos hacendados solos, por los esclavos no pagan subvenciones pero para si y para sus hijos y demás familias pagan subvenciones a este cura. Para evitar que vivan algunos o muchos los feligreses dispersos y retirados de los bosques sin oír misa, y que en aquellos retiros den malos tratos a sus mujeres, se ha dejado auto en esta visita, véase a distancia como a media legua de este pueblo entre oriente y norte esta la iglesia o ermita vieja de santa teresa en tierra de Pedro Martín León el cual quiso y logro que la iglesia se estableciese en este sitio en donde ahora se esta fundando este pueblo, porque aunque se opuso don Jhosep Galindo hacendado de cacao, se declaró el pleito a dicho don Pedro Martín de león y este león hizo donaciones de esta tierras para este pueblo a favor de Santa Theresa y aunque se ha declarado esto a favor de dicho León nunca a llegado el caso de poner a esta iglesia en posesión de estas tierras, porque aunque los señores gobernadores han mandado a entregar la posesión después que han pedido....

 

  Este cura celebro la primera misa en esta iglesia de Santa Teresa el día 4 de abril de 1780, y desde entonces a quedado sin uso aquella ermita, menos en algunos días de pago, que han ido allá a decir misa por no tener casa para habitar como tiene ahora, en dicha ermita vieja quedan aún algunos trastes por no tener donde ponerlos en ésta.

 

  Me dice este cura que el vicio predominante es la borrachera por el guarapo fuerte que se vende, sobre todo se ha dado la providencia

 

  Para que el señor gobernador pase los oficios al intendente; hay acá frecuencia de sacramento todos los domingos del año principalmente en las festividades de Jesucristo y maría santísima, de manera que estas apenas pueden dar abasto al confesionario. Este cura y el padre Fray Jhosep Antonio González religioso mercedario, que resulta de enfermedad de buba mal curada hace muchos años que esta enfermo de este pueblo en donde ya antes estuvo sirviendo esta iglesia cuando estaba bueno; que le ayuda en el confesionario, este cura religioso dice misa pero con trabajo, a dado licencia verbal por habérmela pedido de colocar y conservar siempre el santísimo para comodidad administra y conservar el viático y la comunicación de todas y en caso que no basten las rentas o limosnas para las lámparas suplo este cura (sic) entre los 50 pesos de orlata y los precios de sepultura y otras consagraciones tienen estas tierras de ingreso cada año 101 pesos y 4 reales y de gasto ordinario anual tiene 95 pesos y 5 reales y se tomaron las cuentas de este cura Díaz Orgaz por no haber mayordomo para administrar las cuentas en esta iglesia,

 

  Hasta el día 24 de junio de 1783 llevo confirmadas 278 y dicho día 24 es inclusive.

 

  Don Miguel Jacinto Peña casado con Doña Ana Josefa Castro viven separados, el Peña me presento un memorial en poder de Don Hilario, pidiéndome vivir con su mujer y que perdona las injurias y relacionados que hay causa de divorcio entre ellos ante el provisor, llamado el Peña en este pueblo de Santa Teresa ha dicho que hará lo que yo dispusiere, ella también se haya ahora en esta hacienda y llamada por mi responde que esta enferma y que no puede venir, pero que se presentara en Caracas; a esta Peña le acumula que maltrataba la hacienda de su mujer y por eso no quiere que la administre.

 

  El teniente de justicia en este pueblo conviene en que su hermana viva con su marido, estos son parientes del padre Castro comisario del tercero

 

  Respecto que las tierras de este pueblo y sus inmediatas fueron donadas por Pedro Martín de León a la gloriosa Santa Teresa, patrona y titular de esta parroquia, ha dejado providencia que por cada cuadra de 100 varas se paguen 4 reales, por media cuadra 2 reales, y por la cuarta parte un real a favor de Santa Teresa semejante a la providencia de Boconó de Guanare véase esta providencia en el libro de visitas.

 

El río Tuy pasa a distancia de este pueblo como a una 4 cuadras, este río Tuy... ... Dicen lo contrario y a mi me parecen lo mismo porque son cálidos y húmedos, principalmente las entradas de agua han de ser enfermizos por la mucha podredumbre la hojarasca de tanta arboleda no solo de las haciendas de cacao que es lo menos, sino las demás arboledas de que esta poblado este terreno en los sitios llanos y en los cerros, donde parece que estas tierras son acequias producidas por frutos de los valles de Aragua, que se pudiera acá coger muchísimo maíz y tal vez más que en la guaira de Paracotos san diego, porque acá llueve muchísimo, ninguna denuncia particular me han dado acá, y con... No se han dado audiencias por escrito, es vista."

 

  El obispo Martí falleció en caracas el día 20 de febrero de 1792 y a él se debe que se conozcan muchos detalles de la vida colonial de muchísimos pueblos de la Venezuela de hacen 200 años.

 

Fuente: obispo Mariano Martí. Documentos relativos a la visita pastoral de la Diócesis de Caracas (1771-1784) tomos II vol. 96 y VII vol 101; ediciones de la Academia Nacional de la Historia Caracas 1998 y 1999

 

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VIERNES 12 DE JUNIO 2015

 

EL PUENTE VIEJO TERESEÑO

 

Cronista Jesús Silva Y.

 

cronistajsilva@gmail.com

 

  El Puente Viejo como lo llamamos todos los tereseños - aplicando el gentilicio tereseño a todas las personas nacidas en Santa Teresa del Tuy, sus urbanizaciones y barrios; así como quienes vinieron a vivir, trabajar y formar familia en este municipio Independencia - Fue declarado el 27 de noviembre de 1993 Monumento Histórico conjuntamente con las ruinas del Ingenio Mopia y la Estación Principal del Ferrocarril, en lo que se llamó el cierre del 25º aniversario de la elevación a Distrito Independencia.

 

  El origen del Puente Viejo se remonta a 1924 y según se ha dicho en distintas fuentes fue la primera construcción de este género levantada sobre el curso del río Tuy en el estado Miranda.

 

  Por su construcción de origen francés al Puente Viejo se le asocia con la torre Eiffel levantada en Paris entre 1887 y 1889; así mismo se dice que su proyecto data de la época en que Antonio Guzmán Blanco realizo las grandes obras de modernización de Caracas e inicio la construcción del ferrocarril de Venezuela, este personaje gobernó Venezuela en los periodos (1870-1879), (1879-1884) y (1886-1888)

 

 Lo cierto del caso es que este puente facilito las comunicaciones hasta Altagracia de Orituco y Caucagua en los primeros tiempos en que durante la década de los años 40 y el primer quinquenio de la década de los años 50 personalidades como el ingeniero Dr. Domingo Mombrunt dirigieron la construcción de esta vía atravesando lo que es en el presente el Parque Nacional Guatopo, que nos comunica con la subregión mirandina de Barlovento y los llanos centrales

 

  El Puente Viejo bien merece ser restaurado o al menos reparado en su capa de rodamiento – aunque no sea con fines de uso vial - ya que forma parte de la historia e identidad local del pueblo tereseño. Por este puente se comunicaba el centro poblado de Santa Teresa del Tuy con su zona montañosa de Guatopo y donde en algunos sectores conocidos como Las Minas, La Trinidad, Casupo; Morocopo, Jesús, La Palma entre otros se desarrolló la agricultura y ganadería antes de convertir a esta hoy ciudad tereseña en la capital de un municipio que íntegra las parroquias Santa Teresa y Cartanal con un desarrollo industrial, comercial y de servicios.

 

 En el segundo quinquenio de la década de 1990 se habló de un proyecto de ruta turística para la restauración del puente viejo, un museo en la Estación del Ferrocarril enlazando El Boulevard Libertador y Casa de la Cultura Juan España, pero todo quedo en proyectos de rescate de esos valores de nuestra identidad.

 

  Bajo este puente paso el caudaloso rio Tuy de otros tiempos y ha soportado algunas crecidas ocurridas en las décadas de 1980 1990. Es un icono que representa a nuestro pueblo incluso en el escudo municipal, lo que le hace merecedor a ser reconocido como un símbolo de nuestra identidad local y regional cuando inexorablemente se va acercando a los 100 años en el 2024.

 

 

 

LLEGA EL PUENTE NUEVO Y EL VIEJO PARA IR AL CUJIAL

 

 

 

  Como antes dije entre el segundo quinquenio de la década de 1940 y el primer quinquenio de la década de 1950 se desarrolló un intenso trabajo de vialidad para unir a Santa Teresa del Tuy con Araguita y Altagracia de Orituco, los viejos tereseños recuerdan al ingeniero Domingo Mombrunt al frente de dicha obra y el colapso del puente viejo que a comienzo de los años 50 quedo limitado al paso de vehículos pequeños mientras el puente nuevo se levantaba tal como hoy lo conocemos y empezó a recibir la carga de vehículos pesados hasta el presente cuando hace pocas semanas presento deterioro en su capa de rodamiento que ha hecho necesario estudios de ingeniera para su pronta reparación.

 

  El puente viejo dejo de ser usado ante el Puente Nuevo obra que ya ha llegado a los 60 años de uso diario cada vez de mayor volumen de vehículo, el puente viejo por su parte a partir de los primeros años de la década de 1950 empezó a ser visto como un símbolo del recuerdo de otras épocas en las cuales éramos un pueblo de menos de 10.000 habitantes con sus caseríos productores agropecuarios en las montañas de Guatopo, también continuo siendo transitado a pie para visitar el bar y gallera conocido como La Jaula sobre todo en horas de la noche y los fines de semana por la tarde a las peleas de gallo.

 

 

 

EL RIO TUY, LA FUENTE DE VIDA DE LOS PUEBLOS TUYEROS

 

 

 

 En los cerros de Tamaya y Maya de la cordillera del litoral en las cercanías de pico Codazzi de la Colonia Tovar nace el río Tuy, en su recorrido norte –sur pasa por Maya, La Llanera, El Conde, Quebrada Seca y El consejo; cambia su dirección al este pasando próximo a Iguana, Santo Domingo, Las Tejerias, Guaya y Boca de Cagua donde abandona el estado Aragua para hacer su mayor recorrido en Miranda, donde atraviesa unos poblados y se aproxima a otros como es el caso de Tacata, Cúa, Ocumare del Tuy, San Francisco de Yare, Santa Teresa del Tuy - donde su recorrido se hacía más caudaloso y navegable al recibir las aguas del rio Guaire - para seguir a Barlovento como siempre atravesando y aproximándose a pueblos como Araguita, Tapipa, Panaquire, El Clavo, Las Hernández, San Juan y Paparo, para desembocar al mar Caribe.

 

  En su recorrido el Tuy recibe las aguas de ríos como Javillito, Laguneta, Tiquirito, Tacata, Tarma, Ocumarito, Marare, Sucuta, Quebrada de Charallave, el río Guaire en Santa Teresa del Tuy, Taguacita, Taguaza, Caucagua, Macaira, Apa, Panaquirito, El Sapo, EL Merecure, San José, entre otros. Su recorrido está calculado en 240 kms y su cuenca es el estado Miranda. Su nombre se atribuye a un ave de canto tuy-tuy, también a una pueblo español llamado Tuy, también se ha dado la contracción tucuy que significaba entre los indígenas agua de yuca.

 

  En la época precolombina la desembocadura del Guaire al Tuy era el límite entre los territorios indígenas de los Mariches navegantes del Guaire y de los Quiriquires y Tomuzas que navegaban el Tuy; este límite se ubicaría en las proximidades de lo que a partir de mediados del siglo 18 seria Santa Teresa del Tuy.

 

En épocas más recientes cuando ya desde hace más de 70 años este rio no es navegable, cuando ha desaparecido el comercio en canoas entre los Valles del Tuy y Barlovento, el atractivo turístico de ir a bañarse en sus orillas o abastarse los hogares de sus aguas cristalinas; el desarrollo urbanístico residencial e industrial ha contribuido a la contaminación de esta fuente de vida de los pueblos tuyeros.

 

 

 

 

 

LA CONTAMINACION DEL RIO TUY

 

 

 

 Ya para el año de 1985 la Escuela de Geoquímica de la Facultad de Ciencias de la Universidad Central de Venezuela realizo un informe según el cual el canal del rio Tuy era utilizado para transportar las agua residuales industriales y domesticas de color oscuro y mal olor, no solo de los pueblos tuyeros sino también del área metropolitana de Caracas y producto también de las actividades agropecuarias (cochineras, vaqueras y otros).

 

Han pasado más de 30 años desde ese informe y uno se pregunta si las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud para ese entonces seguirán siendo las mismas: No utilizar el agua del río Tuy para consumo humano, no utilizarla para riego sin antes ser tratada, no utilizar el río para fines recreativos, observar medidas higiénicas acordes para la manipulación de arenas, tierras y sedimentos del río.

 

UN PATRIMONIO DE LOS PUEBLOS TUYEROS

 

  El río Tuy, debería ser declarado por todos los municipios donde hace su recorrido como un patrimonio histórico y natural y tal vez así contribuir a su necesario saneamiento ambiental y aprovechamiento turístico.

 

  Y no olvidemos que la memoria histórica de Santa Teresa del Tuy o de cualquier ciudad del mundo, no pertenece a una persona, por el contrario es algo que pertenece a todos y mientras estemos dispuestos a ser parte de la verdad, mucho podemos hacer por mantenerla viva, mientras no ofendamos o sometamos al desprecio público a quienes forman parte de ella .

 

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VIERNES 05 DE JUNIO 2015

 

LA ESTACIÓN DEL FERROCARRIL TERESEÑO

 

Por Cronista Jesús Silva

 

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    La Estación Principal del Ferrocarril en Santa Teresa del Tuy fue declarada Monumento Histórico del Municipio Independencia hace ya más de 20 años, es un patrimonio histórico y cultural tangible de los tereseños (nacidos o residenciados en el municipio Independencia); recuerdo que en esa época quien escribe estas líneas era columnista colaborador de la Revista Acción Municipal que editaba en Santa Lucia el periodista Alfredo Gil (ya fallecido); y fui invitado como presidente del Club de Leones de Santa Teresa del Tuy a la Sesion Solemne efectuada por el Alcalde y también Presidente del Concejo Municipal  del municipio Independencia Freddy Camacaro, efectuada el día 27 de noviembre de 1993 con motivo del cierre del vigésimo quinto aniversario de la creación del Distrito Independencia el 5 de diciembre de 1967. Motivado al proceso electoral presidencial que se efectuaría el 5  de diciembre de 1993, no se efectuó en su fecha la conmemoración del 26 aniversario de la creación del distrito Independencia (ya municipio desde 1990).   De dicho acto reseñe en el número 235 de la Revista Acción Municipal de enero de 1994 que se habían declarado como Sitios Históricos del municipio Independencia el que ocupo la Maternidad de Pino en la cual nací en 1948, el del desaparecido embarcadero a orillas del caudaloso rio Tuy de otros tiempos, así como en el que aterrizó de emergencia un avión militar en 1945 (hecho este último que reseñe en artículos anteriores en este mismo diario) y que también se habían declarado Monumentos Históricos del municipio Independencia al Puente Viejo construido en 1924, las Ruinas del Ingenio Mopia y la Estación Principal del Ferrocarril en Santa Teresa del Tuy.

 

EL FERROCARRIL LLEGA AL VALLE DEL TUY

 

  Fue una obra de ingeniería ferroviaria cuya construcción se inició en 1888 (gobierno de Antonio Guzmán Blanco) pero se posterga por años hasta 1902 y en 1910 llega de Petare a Santa Lucia y Santa Teresa; y sólo en 1923 es cuando de San Francisco de Yare llega a la estación Aponte, en las afueras de Ocumare del Tuy (capital del estado Miranda en esa época).

 

   Entre los Jefes de esta estación en Santa Teresa del Tuy se recuerdan a los señores Julio Hermoso de quien se dice que también ejercía la dentistería y el señor Ángel Alemán, esto según me cuenta mi madrina de bautizo la enfermera jubilada Dilia Franco hija del señor Julio Hermoso y quien me dice que en esa estación nacieron algunas de sus hermanas, y así mismo que su cuñado Oscar Goldin fue jefe de esa estación por poco tiempo.

 

   La Estación del ferrocarril en Santa Teresa del Tuy se convirtió en su mejor época de funcionamiento en sitio de encuentro de la familia tereseña, a  la cual se llegaba para despedir a los viajeros y “venir a encontrarlos” a su regreso.

 

  El ferrocarril funciono hasta 1954, muchos tereseños hoy recordamos al autovia y su recorrido que atravesaba en Santa Teresa del Tuy terrenos que hoy ocupa ciudad Losada, continuaba a La Estación Principal, pasaba frente a otro Monumento Histórico  como es El  Puente Viejo (que también espera ser restaurado) y proseguía detrás de la calle Lamas sector “Los Pinos” hasta el sector “La Vaquera” para continuar a San Francisco de Yare y la Estación Aponte de Ocumare del Tuy.

 

  Según algunos datos biográficos del fallecido beisbolista tereseño Martín Rada, este personaje de grata recordación, en alguna época de su temprana juventud se ganó la vida como maletero en la estación.

 

  Dice María Jiménez Colorado enfermera comadrona de la desaparecida Maternidad de Pino y quien viajo en el autovia “Tú sabes que el autovia venia de Caracas, pasaba por Santa Lucia, Santa Teresa, Yare y dormía en Ocumare, en la mañana iniciaba el recorrido de regreso y aquello era que llegabas limpiecito” claro está haciendo referencia a los polvorientos viajeros que usaban los autobuses antes de la década de 1960 por las carreteras de tierra en los Valles del Tuy, ya fuera por la de Santa Lucia a Petare o de Santa Teresa a Yare, Ocumare Charallave al Valle en Caracas.

 

EL PRESIDENTE LOPEZ CONTRERA VISITO EL TUY EN FERROCARRIL

 

 Cuenta en su publicación “Santa Teresa del Tuy” hecha por el Registrador Manuel Díaz Freites en 1971 que; “El funcionamiento del actual hospital que posee Santa Teresa arranca de una visita que hiciera a esta población en el año de 1938 el entonces Presidente de la Republica, general Eleazar López Contreras. Esto fue con motivo de inaugurar un nuevo servicio de ferrovías del ferrocarril Central. Entre Caracas, Ocumare y las poblaciones intermedias de los Valles del Tuy. En esa oportunidad el señor Presidente vino acompañado de su señora esposa. Doña María Teresa Núñez Tovar de López Contreras, del Gobernador del Distrito Federal General Elbano Mibelli, del Gobernador del Estado Miranda, General Ramón Ayala, del Ministro de Sanidad. Dr. Julián García Álvarez y de otras importantes personalidades. Por cierto que hubo un pequeño incidente en ese viaje inaugural del Presidente de la Republica pues en la hacienda llamada “EL Sitio”. El carro N° 4 donde iba la comitiva Presidencial, sufrió un descarrilamiento debido a que uno de los durmientes de la vía estaba desajustado. No le quedó otro remedio a la ilustre comitiva que abordar un camión y continuar por una polvorosa vía de tierra hasta la hacienda Mopia, donde se les tenía preparado un agasajo De Mopia vinieron al Pueblo de Santa Teresa. Fue en esa ocasión cuando un grupo de personas representativas de la población se acercaron al Ministro de Sanidad para plantearle la necesidad de en Hospital o Dispensario para Santa Teresa”.

 

MANUEL MONASTERIOS HABLA DEL FERROCARRIL

 

  Cronista Emérito de Cúa y conocedor de la historia regional Manuel nos dice sobre esta obra del pasado tuyero “El ferrocarril Caracas-Valencia  construido y financiado por Alemania empieza a funcionar a partir de 1888 y el ferrocarril a los Valles del Tuy, conocido como  Ferrocarril Central de Venezuela, construido y financiado por los ingleses empieza a funcionar a partir de 1885. Este último tenía una longitud de 73,48 kilómetros, con una inversión de 19.630.000 bolívares. Su estación en Caracas estaba situada en Quebrada Honda, donde hoy está ubicada la gran Mezquita de Caracas, hasta la estación Santa Lucía tenía 41 kilómetros y superaba 14 túneles y el puente El Rosario con 100 mts el más largo de Venezuela en su época… .  …Este ferrocarril fue de gran utilidad para la subregión del Tuy, pues permitía gran comodidad para los pasajeros que ya no tenían que hacer el recorrido a lomo de caballos o burros  para el transporte de las cargas y productos agrícolas, Sin embargo a partir de los años 40 se inicia un proceso de decaimiento en el uso del ferrocarril, empieza la decadencia del tren y su desplazamiento por el uso de automóviles, camiones y autobuses. Nace el país gasolinero. Esta competencia puso fin a la era del ferrocarril iniciada por Guzmán Blanco. Venezuela  empezó a invertir en carreteras, se descuidó el mantenimiento de las vías férreas, no se modernizaron los  equipos rodantes, la obsolescencias y baja rentabilidad finiquitó esa etapa romántica del transporte”.

 

OPININA UNA JOVEN VECINA SIGRY FIGUERA BACCO

 

    El 20 de marzo del 2010 08:27:25 PM recibí este comentario en mi página web.

 

“En mi infancia tenia curiosidad por saber que había dentro de la estación pero jamás entre aun cuando vivía al frente, me gustaría que se remodelara con objeto de su época y se abriera al público como un museo o un patrimonio nacional ya que esta esta estación nos dice que Santa Teresa del Tuy en esa época era prospera y contaba con una gran economía viva mi pueblo orgullosa de ser mirandina, tuyera, tereseña”

 

UN MUSEO EN LA ESTACIÓN

 

    La Estación Principal se ha conservado con la intención por parte de los distintos gobiernos municipales de algún día acondicionarla como un museo, este también es el sentimiento de la población tereseña en general, en el presente sirve a una familia de la localidad para actividades comerciales a pesar de ser un Monumento Histórico Municipal.

 

   Si se hubiera preservado este medio de transporte ferroviario bien que serviría al turismo de los Valles del Tuy, lamentablemente toda la servidumbre vial de las líneas férreas está ocupada con viviendas y tramos de carreteras.

 

      Esto a grandes rasgos es un recuerdo histórico de una época que no volverá pero que vivirá en la memoria de las nuevas generaciones gracias a la tradición oral que pasa de padres a hijos en estos pueblos tuyeros.

 

   Y no olvidemos que la memoria histórica de Santa Teresa o de cualquier ciudad del mundo no pertenece a una sola persona, por el contrario es algo que nos pertenece a todos y mientras estemos dispuestos a ser parte de la verdad, mucho podemos hacer por mantenerla viva; mientras no ofendamos ni sometamos al desprecio público a quienes forman parte de esa memoria.www.santateresadeltuy.jimdo.com www.cronistasilvairazabal.com

 

 

 

VIERNES 29 DE MAYO 2015

 

EL CRONISTA EN LA COMUNIDAD DE TOMUSO

 

  El municipio Independencia en el presente está integrado por dos parroquias Santa Teresa del Tuy la más antigua creada en 1771 hace 244 años y que diez años antes en 1761 de acuerdo a los libros de la visita pastoral del Obispo Mariano Martí en 1783 dice textualmente “ Este territorio que anteriormente correspondía al Curato del pueblo de Santa Lucia, fue desmembrado de él el año de 1761, y erigido conforme a derecho en distinta Parroquia, cuya fundación se principio en una Capilla que havia en un sitio no lexos del actual en que ahora se está fundando el pueblo y construyéndose iglesia,…”. El crecimiento poblacional de Santa Teresa del Tuy fue un proceso paulatino hasta mediados del siglo XX cuando eran pocos los caseríos circunvecinos tales como San José, La Tortuga, Tomuso este último del cual me voy a referir con más detalles en este  artículo.

 

   A partir de 1967 al constituirse el distrito Independencia con capital en Santa Teresa del Tuy, empezó un crecimiento habitacional que llega al presente en forma acelerada; ese crecimiento de la población produjo barrios y urbanizaciones que rodearon a la hoy ciudad capital de municipio dentro de la parroquia del mismo nombre y a partir de 1990 ocasiona la creación de la nueva parroquia Cartanal en la cual quedaron incluidas barriadas como La Damatera y Tomuso viejo (como ahora se le llama) entre otras.

 

 El nombre de Tomuso viejo surgió para distinguir la parte antigua del nuevo desarrollo habitacional situado al oeste del mismo sector y que surgieron a comienzo de la década de 1980 mediante obras del Instituto Nacional de la Vivienda INAVI; como ocurre siempre que se hace una nueva urbanización alrededor se empezaron a construir viviendas cuya cantidad siempre termina superando en cantidad a las proyecto planificado.

 

 Tomuso viejo quedo para la historia local alrededor de su placita Bolívar con sus familias tradicionales y sus descendientes que conservan sus costumbres y tradiciones hasta el presente.

 

 

 

JOSE RAFAEL IBARRA SOTO

 

Nace Don José el 1º de noviembre de 1928 en Tomuso, son los años del gobierno gomecista y este caserío apenas es ocupado por las pocas familias tradicionales que a través de las palabras de don José fueron los Ibarra, la familia de Andrés Serrano, la familia de Eulogio Pérez y la familia de Saturnino Oliveros; notable es la lucidez de don José  a sus 87 años al hablar y recordar hechos del pasado desde su infancia y juventud.

 

 Cuando don José´ tenía 12 años estudiaba en una pequeña escuelita con techo de paja, curso hasta el tercer grado de la escuela primaria lo que le permitió poder escribir su nombre en su cedula y otros documentos; contrario a los renuentes que no querían ir al servicio militar se inscribió, pero no salió en el sorteo.

 

 La escases de agua potable era notable en el caserío Tomuso, lo que ocasiono que en 1954 con el apoyo del gobierno se abrió un aljibe de 9 metros de profundidad donde salió el agua con poca abundancia, su papa había hecho una promesa de sacar la peregrinación  de la Virgen de Lourdes si encontraban el agua y bueno la encontraron, seria en el primer gobierno del gobernador Arnaldo Arocha (abril de 1971 a marzo 1974) que llego el acueducto con el agua del INOS don José Ibarra trabajo para las Obras Publicas del estado Miranda y durante 11 años bombeo el agua.

 

 Como buen tuyero, mirandino y hombre de campo es un amante del joropo que aun interpreta al arpa, recuerda cuando no había luz eléctrica pro estos campos en su juventud y se hacían aquellos bailes de arpa, maraca y buche durante tres días zapateando en piso de tierra, también de acuerdo a la tradición de las fiestas negras de junio las parrandas de San Juan y San Pedro bailaba tambor.

 

PAULA IBARRA

 

  La familia Ibarra es devota del Santo Sepulcro de tal manera que don José Ibarra también está a cargo de preservar esa tradición religiosa y cultural, igualmente participa en la celebración de la fiesta del Santo Patrón de Tomuso como es San Rafael.

 

  Junto a doña Paula Ibarra su prima y don José visitamos la placita Bolívar donde también hay una pequeña capilla donde encontramos las imágenes del Santo Sepulcro, San Rafael y otros Santos, cuando hay celebración el sacerdote ya a oficiar la misa, doña Paula conserva las llaves de la pequeña capilla y hace el mantenimiento a las imágenes.

 

 Doña Paula es una gran promotora cultural de las tradiciones de Tomuso desde 1986, preocupada también por la misa de la Virgen del Carmen el 16 de Julio y en el presente con el crecimiento de Tomuso nuevo también es solicitada por su condición de rezandera en los fallecimientos de vecinos de todos los sectores.

 

FUNDAIBARRA

 

  Motivado a las raíces familiares de los Ibarra en Tomuso que llegan ya a seis generaciones la profesora Carmen Granadillo de Ibarra está al frente de la fundación, me habla de Salome Soto, arpista de joropo tuyero, papá de Felipa Soto, casada con Martin Ibarra, ellos fueron los padres del tío José Rafael, Antonio, Florentino, Cipriano, Natividad y Margarita. Esta fundación que tiene como misión transmitir a los niños, niñas, jóvenes y adulto el amor hacia las tradiciones venezolanas, brindándole el conocimiento de las manifestaciones populares tradicionales de la región mirandina haciendo énfasis en el joropo tuyero. Cuya visión es ser una fundación integral con la investigación del pasado cultural del joropo tuyero y con el compromiso de su documentación, preservación y difusión  a nivel local, regional, nacional y más allá de nuestras fronteras, acá en Tomuso viejo a pocos metros de la placita Bolívar está la sede de Fundaibarra en casa de la profesora Mercedez.

 

LA POSESION TOMUSO

 

  En el presente tereseños cuando desde hace ya 23 años se me conoce como historiador y cronista municipal desde hace casi 9 años, me viene a la mente aquellos 30 años que pase en el campo de la Topografía e Inspección de Obras Civiles entre mis 15 y 45 años ya que a partir de 1975 preste servicio como topógrafo quienes adquirieron terrenos en Tomuso recuerdo a Félix Balza, Víctor Petrizzon Emerano Novak, Diego Rodríguez, Agustín Naranjo entre otros, en total fraccione como 20 hectáreas entre las cuales entro el nuevo cementerio. Y también me viene a la mente recueros de mi adolescencia cuando alguna vez recorrí Tomuso en bicicleta.

 

Jesús Antonio Silva

 

www.cronistasilvairazabal.com

 

cronistajsilva@gmail.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIERNES 22 DE MAYO 2015

 

20 DE MAYO DIA DEL CRONISTA MUNICIPAL

 

Jesús Antonio Silva

 

   Si la Ley Orgánica de Poder Público Municipal establece que el cronista tiene la misión de recopilar, documentar, conservar y defender las tradiciones, costumbres y hábitos sociales de su comunidad, el suscrito debe haber demostrado a la municipalidad que representa, su condición de conocedor y estudioso de la historia, geografía, cultura, ambiente, instituciones y personalidades del municipio. No puede una persona aspirar a ser el vocero oficial de la historia de un municipio si en su trayectoria no encontramos documentos, libros, notas de prensa, fotografías, discursos y charlas que evidencien su interés por la historia local e incluso haber hecho uso de las nuevas tecnologías para dar a conocer la microhistoria al mundo. Ejemplo de esto último son mis páginas web www.cronistasilvairazabal.com www.santateresadeltuy.jimdo.com

 

 

 

  Para el cronista no existe la expresión “yo soy cronista en mi oficina” porque sí la municipalidad nos da un cargo oficial indeterminado en el tiempo y un título honorifico de naturaleza académica que nos permite ser reconocidos en cualquier momento, así mismo el público espera poder contar con nuestra atención oportuna. Lo contrario sería hacer un uso indebido y abusivo de un credencial de alto funcionario municipal.

 

 

 

    Los Cronista debemos avocarnos al estudio y conocimientos de la realidad sociocultural, socioeconómica y sociopolítica, y actuar de acuerdo al ordenamiento legal de las leyes y ordenanzas relacionadas con nuestras funciones. De tal manera que aquellas instituciones que van surgiendo en nuestro municipio, cuenten con nuestra colaboración cuando nos sea requerida y aportar a ella